壹
补写教案，教育和教学两个工作总结，个人所得税申报；还有两个网上继续教育——先要挂时间，然后做题目，交作业。
其实，有些事情，并不十分复杂，甚至了解之后还很简单。
然而，它们既不是当下工作的横向丰富，也不是纵向延伸，而是和你工作完全没有关系的另一条道上跑的马。一如，此前强硬塞到你手中的持续经年的扶贫。
这样毫无意义的事情，大概没有人会喜欢。
然而，愈是无法喜欢的事情，往往都有强悍到无法拒绝的理由，让你不得不接受。
对大多人而言，这些并不具有价值的当下，占据了生活的全部，让你疲惫至极。
于是，不自由之中余下的一点可怜的自由，便想着如何放松、休息——
聚餐，醉酒，游戏，赌博，旅游……
所以，单位里，临到下班或是周末时间，人人都在做些什么——
或是家长里短茶余饭后的侃大山，或是相互约定吃酒或放松的地方。
回想过去，几件小事泛上心头。
刚工作时，有好几年，一直无法走出姐姐离世的阴影，整个人像丢了魂似的。
每天，床头都要并排摆上几个电子钟。一次，中考监考，几个闹钟愣是没有把自己叫醒。
那时，回到家里，瘫在沙发上一动不愿意动。睡觉，看电视，便是最好的休息。
还有一年，先是在外流浪了一年，重又回到工作十年的单位，很多不适应不自由。接着经历种种不堪回首的艰难与曲折，终于完成晋升中学高级的任务。
那段时间，自己像被逼到岸上耗尽所有气力的鱼一样，只有泡在酒里，才得一点生气。
那些日子，不能说是生命的至暗时刻，只是自己开始变得如所有人一样正常平常庸常。
这样的生活，这样没有任何新鲜感的单调重复的生活——
所有人都不喜欢，所有人都在习惯，所有人都把它当成正常的存在，于是便期待放假，期待换一个单位，期待早上一天退休。
贰
救赎之道，在于阅读经典——
因为当经典走进生活，起码在沉浸阅读的时间，当下的繁杂与浮华，远退成为一种背景的存在。
正如卡尔维诺在《为什么读经典》中所说——
最理想的办法，是把现在当做我们窗外的噪音来听，提醒我们外面的交通阻塞和天气变化，而我们则继续追随经典作品的话语，它明白而清晰地回响在我们的房间里。……因此我们应加上：
十三、一部经典作品是这样一部作品，它把现在的噪音调成一种背景轻音，而这种背景轻音对经典作品的存在是不可或缺的。
表面上，这种沉浸，和醉酒、游戏的效用其实一致。因为，从阅读中走出，从沉醉中醒来，人还是要去直面不愿直面的生活。
然而，和游戏最大的区别在于——
前者的耽溺，只是一种消极的自由，这看似自由的行为只是一种逃避。
逃避的结果，只能让人变得更为卑弱，让现实变得更为坚硬。
反之，对经典的阅读，因为更为艰难而成为一种积极的自由，在这样的自由里，内心得以澄澈明净。
无论是主观看待问题的角度，还是客观处理问题的能力，都得以提升。
换而言之，在这样的忘我里，你获得一种相对自由的能力——现实并没有发生改变，但因为阅读而改变的你，拥有了改变现实的可能。
当这样的阅读持续下去，生命里更为的美好存在，成为主旋律，让人不堪忍受的现实，反而成为若有若无的背景音乐，一种如梦境一样飘渺的存在。
叁
未经审视的人生不值得度过。
——苏格拉底
时常，我会问自己，写字对于自己为何是一种必要存在。
从前，写字与阅读一样，于我是一种逃避。
现在，写字对于自己是每天平常的生活里，截取的一段专属自己的时间。
在那段时间里，世界与我无关，我沉浸在写作构筑而成的世界之内。
或者说，那段时间里，我以一种独特的方式与世界联结——
经由写作，我反观回顾生活，我阅读并审视自己。
勇敢还是卑怯，暴躁还是温润——
别人看见的自己，自己言说的自己，真实存在的自己，到底有着怎样的差距，怎样成就更美好的自己。
一如傅雷在《贝多芬传译者序》中所说——
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。
同样，不经过时间沉淀的写作只是浮华的花朵，不经过现实检验的自信只是自矜夸耀，不经过审视反思的人生只如匆匆的流水。
经由过往生活的审视，经由每天持续不断的写作，我挣扎着对抗与生俱来的欲望与孤独，对抗必然到来的死亡与如影随形的虚无，并在苦痛与挣扎中一点点战胜自己，并朝向可能中美好的自己。
过往，仅有一段值得骄傲的时间——
三个班的语文课，兼代班主任，仅仅开学一个月，我便适应了下来，脚踢手扒拉，居然轻轻松松的应对下来，而且还有点享受其中的样子。
再有，就是当下，无论怎样急躁不如意，一旦坐下，便强迫自己平静下来，一点点进入写字的状态。
这样的强迫，一如坐进车里，点火启动——
如果，不能保持冷静，不能全神贯注的投入其中，付出的将是生命的代价。
如果，不能平心静气的面对自己，不能写下烙上自我风格的文字，那将是灵魂的死亡。
明日请早
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