周氏灸法以选穴精，用穴少，效果好，备受世人称道。周楣声先生一生著作等身，尤以所著《灸绳》最为经典，这是一本从艾灸实践归纳为理论，又以理论指导实践的灸法准绳，被业界称为灸法第一奇书，在琳琅满目的灸法书籍中，至今无出其右。它的成书，吸收了祖国医学的精华，又在长期的艾灸实践中，发现并提炼出新的理论——灸感三相理论，灸感三相理论是周氏灸法的核心，这个由周楣声先生发现于20世纪60年代，并于1985年结集成册在全国开班讲习，且在上世纪90年代公开出版成书的理论，竟然在2015年，被人以热敏灸的名誉包装成新的理论，并一举获得国家科技进步二等奖，真不知是喜是忧，幸则周氏灸法于2015年被批准为山东省非遗传承项目，从此走向有序传承之路，让我们共同弘扬这一中医瑰宝，服务于天下苍生，铭记周老的“桑榆虽晚，终存报国之情；灸道能兴，愿效秦庭之哭”的宏愿，将周老一生为此奋斗的事业传承下来，发扬广大。
周老提出的灸感三相理论，形象描述了灸感在灸疗过程中的发生——气至病所，发展——发挥作用，终结——下降中止的过程。把灸感作为灸疗的核心作用加以强调，并系统地描述各种病理情况下，灸感的走向、形态，形象生动，丝丝入扣，这个理论不但在周老那个年代是领先的，就是放到现在也无人超越，至今我们也只能重现周老的部分灸感传导的案例（躯干部位以及四肢大穴），对于四肢末端的小穴位出现的灸感传导现象，多数还重现不了，我辈还需要加强努力，不要辜负周老的殷殷期待。
诸子百家、中医典籍可谓汗牛充栋、浩如烟海，然而周老在《灸绳》中引经据典如探囊取物，信手捻来。博古而通今，旁征而博引，令人叹为观止，真是“一部《灸绳》书，半部中医史”。书中文字功底之深厚，语言之精练也令人折服，比如，描述一腿疾患者在灸疗前是“策杖而来”，灸疗后可以“阔步而去”，寥寥八字，字字珠玑，把灸疗的效果概述得形象、生动、传神。
品读《灸绳》，常常感动，字里行间，周老之求兴灸道之愿，如子规啼血，天地可鉴。比如，其发明的方便快捷的灸法——万应点灸笔，把灸笔和灸纸的配方，操作方法，适应症一起公布，配方之详细，惟恐漏下一味药，毫无保留。在介绍压痛点寻找方法上，语言文字描述之细致，堪比手把手地教你。在介绍自己发明的吹灸器时，也是事无巨细，所有部件，合盘托出。在介绍热流喷灸器的构思时，更是把该仪器的构思、原理、结构、应用范围和方法、药饼处方，统统明示，相比于现在的有些专家，有一点成就，总是遮遮掩掩，故弄悬虚，生怕别人学会。笔者常与一些中医业界人士言及此事，开始大家都对周老的行为难以理解，这些配方价值连城，如果周老秘而不宣，一定可以财源滚滚。但后来大家慢慢明白了，周老的境界远非你我凡夫俗子所能达到。炼狱之中，一把艾草，一根银针，周老白天在陋室里烟熏火燎，望闻问切，悬壶济世，治病救人；晚上一盏枯灯，一支水笔，蚊虫相伴，周老奋笔疾书，笔耕不辍，心中哪有自我，哪想自身的不白之冤，心心念念惟有天下苍生，惟有灸法振兴，岂是你我凡人之心，可以揣度？
周老尊古而不泥古，积极倡导灸具的改革，为将来的灸具创新提出了明确的方向：第一热源不能离开艾；第二燃艾不能有烟；第三结构要简单轻巧；第四要能进入千家万户。这四句真言，看似平常，却内藏乾坤，可谓“外行看热闹，内行看门道”，常有灸具设计者一起交流时，每论及此处，均为周老的眼光折服，笔者也根据周老的要求做过一些灸具改革工作，灸具面世后的确是广受市场之欢迎。周老也亲自动手，在狱中发明了吹灸器，自制成功后马上投入艾灸实践之中，取得丰硕成果，《灸绳》大量的艾灸案例都是吹灸器做出来的。吹灸，是一项神奇发明，效果更好，主要原因是，普通的熏灸，利用的主要是艾热的辐射部分，而吹灸，不但利用了艾热的辐射部分，还利用了其对流部分，这在热传导中，往往对流比辐射的效率更好，速度更快。
“前人栽树，后人乘凉”，周老在《灸绳》中对灸法的一些总结，精辟实用，琅琅上口，便于为艾灸初学者和爱好者入门学习，少走弯路。比如总结出的：“百川归海，前后相通；阳光普照，四末可及”，意思就是举凡脱肛便血、崩漏带下、痛经、月经不调、淋浊尿闭、腹胀腹痛、泄利不止，艾灸“百川归海区”均有良效，所谓的“百川归海区”就是在脐下的阴交、中注、气海等组成的狭小区域。把后背心俞和至阳上下这一区域称为“阳光普照区”，在此区域着灸，灸感强，不仅可以透到前胸，甚至可以走到手尖，治疗效果好，取穴方便简单，举凡与心肺、脾胃、肝胆、失眠相关问题都可以考虑艾灸这个区域。
“保命之法，灼艾第一”，这是宋代灸家窦材名言，说明艾灸治病健身是非常有效的，特别是目前老年化社会，我们提倡这一方法，让它为我们的健康事业服务，成为国家倡导健康中国的重要手段，但也不能把艾灸过分神化。当今社会，大家每每打开手机、电视，总能看到广告中把一些保健品或者是保健器材吹的是无病不治、无所不能，事后证明多半是骗人的。然而在《灸绳》中，周老既记录成功案例，也记录了一些艾灸失败案例。有的案例是用艾灸方法没有效果，或者收效甚微转而用其他方法治疗的，比如记录耳鸣案例，以艾灸方法无效，后以割治肩井而取效，这说明周老对中医方法的灵活运用，也有记录一个案例是艾灸多次无效后放弃的，说明周老治学态度严谨，尊重科学，尊重事实，从不隐饰，因为艾灸不是万能的。这些都是值得后人学习的地方。
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”正如周老在《灸绳》前言所述：此书初稿于1958年动笔，“文革”后期初具雏形。这段时间也正是周老蒙冤15载，在安徽枞阳的一个江心小岛上——普济圩农场——“劳动改造”的时期，条件之艰苦可想而知的。然而，就在这样艰苦的条件下，周老完成了洋洋30万言的《灸绳》的写作。如果是写一本小说，是可以凭空想像着写，很多作家一支烟，一怀茶，在书房里写上一段时间，一本小说就问世了。然而，《灸绳》是一本灸法理论和实践的专业书，博大而精深，是一本充满原创性的书，需要大量的艾灸实践案例支持才能完成，而这些案例都是周老亲手做出来的，期间所付出的汗水和心血不是一般人可以想像的，如果说“《灸绳》一个字，周老一滴汗”，一点都不夸张。值得欣慰的是，《灸绳》自出版以来，深受广大艾灸从业者的欢迎，被奉为现代灸法之圭臬，多次再版，多次重印。由周老提出的很多原创性观点现已被中医界普遍接受，其中，《灸绳》推翻了“热症不能用灸”的陈词滥调，使“热症可灸”这一观点进入到现代中医学的权威教材，得到广泛认可。这些原创性的理论和观点，奠定了周老在中医界开宗立派的地位。
笔者与《灸绳》一书相伴20载，这些年来，经常信手取来通读或者翻阅，尽管读过几十遍，但尚不能完全读懂书中的内容，不过每读一遍都有新的收获。有一次，一友人问我，他的腰突犯了，难以直立，问我如何解决，我正读《灸绳》，中有一案例，是说腰椎问题是可以通过艾灸阴交（或者左右中注）来调理的，于是我告诉他找一个艾条自己熏一熏脐下一寸这一区域。友人将信将疑，但也照做了。过几天，腰好了，他来电话反问：“我就不明白，为什么灸前面的脐下可以治好后面的腰疼？”，我说：“《灸绳》上这么说的，我就这么告诉你的。”是的，人体在脐位置有带脉围腰一圈，灸脐下阴交穴，灸感非常容易通过带脉走到后面的腰椎部位。这些都是周老的神奇发现，这个案例是《灸绳》上有大篇幅专门的论述和分析，也是周老通过大量的艾灸实践得出的。
更为神奇的是，人体有十四正经和奇经八脉，它们的走向都是纵向的，惟有带脉是横向的，它环腰一圈，你灸人体的任何地方，灸感基本上都是纵向传导或者深透，惟有灸脐下阴交附近，灸感是环腰的，这也从另一个方面印证了带脉的客观存在，不为人的意志为转移，通过《灸绳》上的这一案例也可以有力驳斥当今社会中医黑们散布的“中医伪科学论”。
说来也好笑，前些年，我儿子尚小，四五岁时，一日吃坏肚子，半夜发作，肚子痛，哭闹不止，半夜三更的又是雨天，也没法去医院，我找来一根艾条，本想给他灸一灸肚子，看看是否能缓解。我点着艾条正想给他灸时，小孩根本不配合，捂着肚子就是不让灸。记得《灸绳》上说指（趾）尖也是胃肠疾中有效穴。情急之下，把小孩左手的几个指尖像攥窝头一样捏在一起，用艾条来灸，就这样强行灸了几分钟，伴随着杀猪般的嚎叫声越来越小，小孩破涕为笑，随后说肚子好了，一点都不疼了，很快呼呼大睡而去。我曾无意中把这个经历发到朋友圈里，没成想有不少家长遇到孩子闹肚子，也照这个办法来做，收效很好，我一度被一些家长笑称“神医”。
上世纪80年代，由于艾灸长期得不到重视，整个艾灸行业处于低潮，懂灸法的人才断层，艾灸这个中医瑰宝面临失传的危险，后经周老等相关专家，多方奔走，登高振臂，终于得到国家支持。由周老开办灸法讲习班，给全国各地培养艾灸人才。课堂上，周老以《灸绳》为教材蓝本，深厚的中医功底，出色的灸法讲解，让来自全国各地艾灸学习者大开眼界，学到了很多实用知识，又通过这些学生，像种子一样把艾灸知识撒向全国，此后灸法慢慢在全国得到普及，这些年来，以艾灸来保健、祛病、强身的理念已深入人心。周老为灸法的振兴、普及和发展做出了极大贡献，现在很多的艾灸名老专家，当年都是周老的学生。
周老扶掖后学，甘为人梯，不遗余力。凡有求教者必诚心相告，凡有求助资料者，只要手里有的，必借之予人。后至周老2007年仙逝后，外借的资料很多没有归还，如今，周氏楣声艾灸博物馆已成立，虽收集了很多周老生前所用资料、艾灸工具、书籍、荣誉等，但还有不少珍贵资料、物品至今仍散落在民间，特别是很多珍贵的影像资料外借，至今未还，由于是孤品，甚至博物馆也没有，我们诚心希望它们能够早日回归到这个博物馆中，更适合保存，意义也更大。由于影像资料是可以复制的，我们希望能够复制下来放在博物馆，更利于周氏灸法的发扬广大。
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