2012-04-13 09:51:34
我之所以选择这个命题，主要觉得这两个人都是经过六代的准备而成事的。
奋六世之余烈·····
秦始皇之前有六代国君为之统一伟业做铺垫，汉武帝之前有五朝皇权为之做准备，加上其半代的经营，也可算是六代。
两个人的人生与即位经历都颇有传奇色彩，也造就了更加传奇的伟业。
秦始皇的基础准备从秦孝公真正开始。商鞅的变法涤除了秦国国君与最基本的经济单元之间的中间力量——直接占有土地的卿大夫阶层，将土地从他们手中收集起来，由国君专管，并分配给老百姓——原先称为“劳者”——隶属于卿大夫阶层——没有土地所有权、没有享受军功的权力。
这样，就极大地激发了老百姓的生产积极性与能力，同时用奖励耕战的措施来刺激农民参与为国作战和生产。
从此之后，秦国迅速形成了强大混一的综合国力。既便如此，秦国经过了六代（、秦孝公、秦惠文王、秦武王、 秦昭襄王、 秦孝文王、秦庄襄王）的准备，到秦始皇的时候，他完全展开了统一天下的征程。
先后于秦始皇十七年（前230年）灭韩、十九年（前228年）灭赵、二十二年（前225年）灭魏、二十四年（前223年）灭楚、二十五年（前222年）灭燕、二十六年（前221年）灭齐。
灭掉齐国之后，秦朝建立。
纵观秦始皇能够成功，最基本因素在商鞅变法，并且经过了前面六代国君为之积蓄力量。然后才得以最终一统天下。
不仅如此，秦始皇北拒匈奴，南开蛮夷，可谓千古一帝。
由商鞅开创的以农耕为主的自给自足经济单元，支撑着绝对皇权的社会结构，一直后延到1911年辛亥革命。
在政权方面，商鞅开创的地方郡县制，皇帝绝对集权而由丞相领政制度在秦始皇时期，得以完善与固化，此后一直延续到1911年（唐代之后将丞相之权一分为三，宋代将相权只保留中书令，而到明代则彻底废除相权）——其实内在精神一直延续到今天。
汉武大帝，前面几代是高祖刘邦、汉惠帝、吕后、文帝、景帝。
汉朝建立之初，不得已分封了诸侯王——秦末造反的时候，很多义军都是以被秦国灭掉的诸侯国的名义起事的，并且在起义过程中，各自形成了势力集团。所以，建立汉朝之后，刘邦不得已而分封诸多异性诸侯王，同时为了平衡这些异性诸侯王的势力，也要彰显“刘家”的天下，又另外分封了众多刘姓诸侯王。
分封诸侯王后来成为汉朝内部最大的隐患，其基本危害是使得中央不能集权、不能与整个版图内的经济单元（主要是自给自足农户）直接联系。也就是国家不能形成整齐混一的强大国力。
并且在刘邦称帝的同时，北方匈奴在最伟大的冒顿单于手上完成了统一。冒顿曾今在平城以三十万铁骑（有说四十万）围困汉高祖刘邦，使其差点不得解脱。
汉代建立在春秋战国连年征战、秦国横征暴敛，秦末诸侯纷争，的满目疮痍的基础之上。
所以，汉朝的前几位皇帝在极其严重的内忧外患交困的压力之下，确实是没有睡过一天踏实觉的。
汉初几位皇帝都不约而同选择了休养生息、韬光养晦的低调态度。
然而，历史却在偶然中加速了整合，刘邦死后，吕后将刘性诸侯王几乎剪除殆尽，而分封了大量吕姓诸侯王，而后来文帝即位，又借助刘姓诸侯王剪灭所有吕姓诸侯王。
虽然刘姓诸侯王后来还是得以保存余力，但是诸侯势力确实在反复的权力斗争中急速锐减。
汉景帝时候，吴王刘濞率领七国造反，景帝平定了七国之乱之后，诸侯王的威胁基本解除了。景帝的弟弟梁王死后，其底盘被一分为五，这位堪称“二帝”的才子作为最后凋谢的大诸侯王宣告汉朝基本完成了集权。
汉武帝上台之后，他解除了最后的诸侯王——淮南王刘安的势力。汉朝在国内完全完成了集权。
并且此时，汉朝的人口达到了6000万，经济实力大大增加。
于是，终于可以和匈奴防守一搏了。
时代需要英雄的时候，上天将旷古烁今的李将军、卫青、霍去病、程不识等名将赐予汉武帝。
经过旷日持久的几次大战，匈奴基本被打垮，而汉朝也劳累到奄奄一息。截止汉武帝驾崩，中华民族完成了继秦始皇之后的第二次更大范围的融合。“汉”成了中华民族最基本的称谓。
纵观这两位大帝，都是先君在内忧外患之际，开拓廓清，由几位皇帝完成接力之后，而最终成事的。
既便如此，我们看到，汉武帝在即位时，面临比秦始皇更加复杂的局面。秦始皇即位之后，基本没有内忧，虽然先后有吕不韦与嫪毐的乱政与叛乱，但是整体来说，秦国的综合实力相对于其他六国完全是压倒性优势，着完全取决于皇帝权力的集中；而汉武帝即位时，窦太后仍然独掌大权，并且国内局势复杂，淮南王表面以老庄哲学自居，实则与尚存的诸侯王心怀叵测。在窦太后驾崩之后，汉武帝的母亲王氏一度与其弟田蚡专权，并且有丞相庄青翟、许昌等政见不同的老臣阻挠汉武帝的作为。
然而，汉武帝一一克服了这些障碍，整合经济与政权力量，改变军队性质（加强针对匈奴作战的军队机动性，主要增加马匹数量，训练骑兵），最终完成了宏图伟业。
两人的相似之处不仅在此，至少还有如下：
一、两人之武功足以彪炳史册，而灿然文治则不足称道。
秦始皇确立法家为思想主流，汉武帝确立儒家为思想主流——并由董仲舒推扬至于民间层面。
虽然如此，秦始皇直接造成民间最大的浩劫，并让民间心怀广泛的怅怨；而汉武帝也在将祖宗基业挥霍殆尽之后，使得汉代进入衰弱与疲惫，并一直衰落下去。
二、在两人的威权达到人世间之无上境地之后，两人都将目光转向长生不死，以突破凡人的极限，而与天地同齐。
两人都举行了极其盛大的泰山封禅大典，都豢养方术之士，都有浓烈的迷信色彩。
三、两人最后其实都对于人间充满了厌弃情绪，都经常去咸阳与长安之北的北阪腹地，营造并长驻甘泉宫。
身处苍茫群山之间，俯瞰太阳从东升起，而自西降落，普照脚下的京城。金碧辉煌的万间广厦，气象恢弘、齿鳞栉比的皇城诸宫，都在明日皎月之下，也在自己脚下——而自己却度身之外······
四、二帝后期都有丞相坐大并伺机夺权，秦始皇之李斯、汉武帝之刘屈髦，都想办法让皇帝对于太子报以不信任，汉武帝还直接逼死太子。
五、在离世之后，空前集中的大权都出现旁落，秦始皇之后，先是李斯专权，不曾料想赵高这只黄雀在后，最后玩了李斯。而汉武帝之后，政权几乎全部被大将军、大司马霍光所独断。
六、两人都造就了一批千古名将，但是每个名将都是枯朽的万骨堆积起来的。
最大的不同在于：汉武帝的人生经历更加完整也更加艰难。秦始皇的基业是前世完全打好的，汉武帝想要完成宏业，则还需要对于社会结构（经济、政权，军事）予以整合。
汉武帝最终幡然醒悟，建造望子台——深切地怀念被自己逼死的儿子刘据，颁布《罪己诏》,
意识到让老百姓休息的必要，也认识到自己一生所为、所求的狂悖····
而秦始皇求仙一直到死，还在外地求仙，至于其结果，或许身首异处，或许羽化登仙、乘风归去······
伟人的心思与去向，凡人如何猜度呢！
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