沙画见过，用水作画呢？
唐朝李叔詹，曾经结交过一位范阳（今河北保定一带）隐士。
这位隐士是个妥妥的世外高人，他曾经在李叔詹家里住过一段时间，不时展露一些预测吉凶祸福的技能，而且擅长推步禁咒之术，李叔詹既是他朋友，也是他的铁杆粉丝。
这位大师就这样在李家混吃混喝了大半年，临走的时候，可能自己都觉得有点不好意思，就对李叔詹说：
感谢你的热情款待呀，我这边有一个水画之技，今天就让你见识一下，当做赠给你的礼物吧。
李叔詹自然欢呼雀跃，要一睹大师神技。
他听从大师安排，让人在后面院子里挖掘出一个小池子，长宽各丈余（约3米），深尺余（约33厘米），在池子中抹上麻灰，然后将池子注满水，等到水不下渗的时候，一个小水池就成了。
然后李叔詹又为大师准备好丹青墨砚，只见大师缓缓拿起一支毛笔，然后用嘴咬着笔头良久，似乎在思索构思。随即才开始在水面上用笔勾勒，好像水面就是副宣纸。而他正在挥毫泼墨的样子。
大师在水上画得专心致志，李叔詹在旁边也看得目不转睛。可观摩了大半天，啥门道也没看出来，水面还是那个水面，笔尖画过，没有留下丝毫痕迹，只不过好像水变得浑浊了一点而已。
正当李叔詹在旁边抓耳挠腮，苦思不得其解的时候，大师终于画完了，还盯着仔细打量了一番，似乎对自己的画作非常满意。
这？难不成还要来个皇帝的新衣？还没等李叔詹开口询问，大师就对他比了个手势道，两日后再来。
忽忽两天过去了，这日，大师让人用四匹崭新的白绢布覆盖在水面上，一顿饭的功夫，再把绢布取出来，见证奇迹的时刻来了！
只见这四匹白绢布上，竟然真的呈现出一副画！上面古松、怪石、人物、屋宇靡不具备。
把李叔詹看得一愣一愣的，问大师，大师笑而不言，一脸高深莫测的样子。
李叔詹苦苦追问，可能是吃人嘴短、拿人手软吧，大师被逼无奈，最后说道：
我不过是有一门禁法，能够让色彩聚集于水面，让它们不至于沉没消散于水中，然后用绢布直接拓印下来就行了。
“禁”有禁止、禁锢、遏制之意，通常配合以咒语，是以禁术，又被合称为禁咒之术。
比如古老的伊耆氏蜡辞：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！意思是，风沙不要作恶，河水不要泛滥，也不要有害虫捣乱，野草不要长在我的田地里，这样我的庄稼就能丰收了！
到了后世，又被道教发明创造了种类繁多的咒语禁术，比如能禁妖魔鬼怪、能禁猛兽毒虫甚至能禁瘟疫疾病，再配合一下诸如“太上老君急急如律令”之类的咒语，归根结底，所谓“禁咒之术”不过是表达一种美好的愿望罢了，当然民间也有它恶毒点的用法，就是“打小人”。
其实这种技法，在后世中国水墨画中，又被称之为“水拓法”，也叫做拓墨画或者无笔画。
就是用容器装满水，对水按照作者的构思，在水上添加调配好墨色颜料，利用水的张力，使其颜料在水面上形成画面，再将具有吸水性的画纸，比如宣纸或者卡纸等铺于水面，水面之墨色被吸收的一种画法。
换句话说，水面相当于印刷版，在水面上作画相当于刻板的工作，这位大师就是将版上的画拓印在了白绢上。
别看原理说穿了好像简单，可第一个能立住鸡蛋的也足以称得上奇才绝艺。
而“水拓”这项技能，被普遍认为起源于中国唐代的“墨池法”，最早就是出自唐人段成式，在他的《酉阳杂俎》中记载的这个故事。
不过这位大师更为神奇之处在于，现代的水拓画，都是预先在水面上，撒上一些颜料，而他的颜料完全看不出是什么颜色。
估计是那位大师在含着毛笔尖的时候，就将口中暗藏的特制原料浸润了笔尖，随后在水上书写，至今也不知道是这种颜料的配方是什么。
而这种颜料能够跟水融为一体，取得了极佳的表演效果，甚至被人视为道法禁术。
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