一
极目青郊外，
烟霾布正浓。
中原方逐鹿，
博浪踵相踪。
——周恩来《春日偶成》
中原从古至今，都被称为中国政治、经济和文化的交流中心。它不仅仅是和平年代文化和经济的交流中心，也是战争时期的一处战略要地。自古就有“得中原者得天下”之说。逐鹿中原，方可鼎力天下。中原在历史中被描写成一个神奇而古老的地方，在华夏儿女的耳边发出辽远的呼唤。因此不仅是外国人对中原文化有着强烈的兴趣，我们——中国人的一部分——也对它十分好奇。今天，踏着清晨的微光，我们登上了去往河南的火车。五个小时的人生就这样在火车上度过。身体和思想，总要有一个在路上。
离开车厢，正式踏上河南土地的一瞬间，这个有着悠久历史的地方就以最热情的方式迎接了我们。说到热情，这并不是比喻。对河南的第一感受并不是来自文化，而是来自气候。水汽和热风在一瞬间拥抱了从空调房里走出来的我们，一片雾气，混混沌沌模模糊糊四下茫茫，仿佛天降大怒于己身，又仿佛迷路误闯了桑拿房。所幸，我们在河南的热情下暴露的并不久，而是很快就被塞进了另一辆空调车里，前往下一站——龙门石窟。
关于龙门石窟，我略有耳闻。它似乎是一个和佛教有关的地方。带着这点浅显的印象，我来到了龙门石窟。石壁上雕凿的佛像让我忘记了步行的疲劳。它们神态各异，或者站立，或者盘腿而坐，雕刻无不精湛无比，巧夺天工。龙门石窟的佛像不仅仅质量令人赞赏无比，数量更是众多。在万佛洞一个石窟里，所有的佛像就有上万之多。在不大的岩壁上雕刻只有一个手指大小的精致佛像，并将它们堆积到上万之多，这种技艺和雕刻者对美的认识之深令人惊叹不已。
沿着岩壁渐渐攀登，地面的景象一览无遗。令人享受的微风和景色不消多说，最令人震撼的还是奉先寺的庐舍那大佛。还记得我攀登的时候，山回路转，却不见任何景象，我烦躁起来，在抱怨准备出口的一瞬间，一座大佛出现在我眼前，几乎填充了我的整个视野，以致我后来才意识到周边所雕刻的事物。我的全部注意力都被佛像的面部所吸引。他（她？）庄严的眼神俯视着大地，似乎在注视万物，让人忍不住顶礼膜拜。
龙门石窟之行似乎是今天旅行的主题，之后的所见所闻似乎只能起到装点作用。白园之幽静，洛阳水席口味之特殊、音乐喷泉之美，让一个古都和一个发达的城市在我眼中同时展现。中原给了古中国五千年灿烂，也必定会给我们带来意外的惊喜。它的神奇超乎我的想象，也超乎每一个人的想象。我在等待，这个在五千年历史所笼罩下的一片土地，给我们带来的光明未来。
二
佛教——一个古老的宗教，发源自印度，也伴随中国的历史行走了数千年。佛教徒以宁静致远修身，以普度众生为己任，给世人留下了极好的印象；各朝代的帝王更是纷纷修筑寺庙供奉众佛。寺庙在中国各地并不罕见，而且大多都拥有一段历史，但年代最久远的当属河南洛阳的白马寺，它是佛教初传入中国时所遗留的历史痕迹。因此，佛教文化也成为了中原文化不可或缺的一部分。今天，为了更好的了解中原文化，学习历史知识，我们来到了白马寺。离开空调车，接受了夏天的怒火后，随着热浪扑面而来的是用喇叭播放的佛经声，热风同时夹杂着浓浓的香火味道。经声入耳，香味刺鼻。经声入耳，一派红红火火；香味刺鼻，一片恍恍惚惚。红红火火恍恍惚惚，半梦半醒见佛祖。
破开燃香产生的烟雾，挤开汹涌澎湃的人流，我们来到了寺庙外部。从名字看来，白马寺中白马自然是必不可少的主角，事实的确是这样。一匹白色的石马立在白马寺门前，吸引着游客的注意力。大概有不少人误将这匹白马与《西游记》扯上关系，但其实二者并没有亲缘。白马寺寺名的来源是，当佛教传入中国时，传教者带着两匹白马，一头驮着佛经，一头驮着佛像，将一份神圣与新的信仰带入了中国。因此，当新庙落成取名时，便名为“白马寺”。
和平常的寺庙一样，白马寺中供奉着许多佛像。与之前所见到的卢舍那大佛的高大大气不同，这里的佛像小而精美，上色细致，用料更是精挑细选，更像一件件珍贵的艺术品，可见制作者之虔诚。也如同平常的寺庙一样，有许许多多的香客信徒，来来往往，虔诚焚香，祈祷着拥有一个更好的未来。整个古刹失去了该有的幽静，人声鼎沸。当我们离开，距离它很远时，还能听到用喇叭播放的买香的招呼声。
出钱支持建设寺庙的多为统治者。部分为了在喧闹的人世里寻找安静，部分是为了许下愿心，部分是为了完成“佛祖托梦”的嘱咐，部分是为了巩固政权。有的统治者为了显示地位特殊，自称某佛下凡，甚至还将自己的面容刻在佛像上……一切的一切都是为了显示自己地位的不同。我们的下一站也的确很好的表现了这一点。古代等级制度有过一个规定，“士驾二，诸侯驾四，天子驾六。”我们前往的地方是一个博物馆。博物馆主展馆处于地下，原本是一个考古现场。由于某些原因，天子墓暂时没有发掘，在考古人员手中重见天日的只有在古书中有记载、而之前从未证实的一种礼仪制度，正是天子驾六。
陪葬是古代帝王死后下葬时附带的一种习惯。陪葬的不仅仅可以是陪葬品，还可以是另外的遗体，甚至是活物，天子驾六遗迹是对陪葬体制的一种体现。地下发掘现场中不仅仅有车，还有马的骨骼，甚至还有两条猎狗。这大概是平日天子出猎时的车队，在死后，他愿意将它们一起带到另一个世界。这也可以看出古代人与大多数现代人的不同。如今的人们在即将离世时，大多会许下让自己心爱之人（或动物）安好的心愿，而古代帝王多会选择“陪葬”的形式，将本应继续下去的生命强行剥夺，这种行为不免有自私的意味在。
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