国家的历史就类似于家族的家谱图，总是一脉相承！

一个国家的历史往往与这个国家的国民性具有一定的相关性。想到最近热播的《长津湖之水门桥》，可以看到里面就是为了保卫祖国，抗美援朝也是我们中华人民共和国的立国之战。中国人从来都是不屈不挠，生死与共，竭力的去保护国家，家国理念非常深刻，从来也不畏惧所有的反动派，就像我们伟大领袖毛主席说的一切反动派都是纸老虎，所以与天斗、与人斗其乐无穷，就是需要斗争，主动去争取自己的自由，主动去争取自己的权利。一直是我们一个主旋律就是不能触碰我们的底线，我们从来不是逆来顺受的。王朝的更替，我们很多时候官逼民反，农民被迫起义，农民起义都是迫于这种生存上的自保，因为无法活下去了，感兴趣看看《天下粮仓》，一直以来中国人几千年就是渴望吃饱穿暖，一句问候语：你吃了吗？饱含多少历史的饥饿记忆，历史上饿死人的事情真的太多了。

翻看中国历史就能发现，我们的主旋律就是融合，大家以和为贵，同时也从来不惧战争。无论是所谓的汉武帝，去击败匈奴，还是到抗日救国，再到抗美援朝等等一系列战争，我们更多层面上是为了自保，而不是所谓的去侵略别的国家。

中国人的融入，更多时候是趋向于文化层面的一个认同。

那么如果查看我们身边的另外一个大国，离我们很近的印度，就能够发现，他们的话更多时候强调就是所谓的不抗争，以及接受安排。虽然古印度已经灭绝，现在的印度并不是以前的印度，那更重要是以前的印度，包括孟加拉国和现在的印度以及巴基斯坦、泥泊尔、不丹等国，他们印巴分治之后已经分裂，之后再没有可能重新那个组合成一个新的国家，他们的信仰各方面也都不一样，也很难成为再次融合成一个国家。

而印度在取得独立的时候，学过历史的人都清楚，我们能看到更多时候是圣雄甘地，甘地倡导的非暴力不合作运动带领印度走向独立，也就是通过非暴力手段去“乞求”来一种所谓的一种民族解放的，当然这样描述会显得有点偏颇的感觉，不一定很客观，毕竟需要深入历史，结合历史背景去理解。这种某种程度上也能够凸显他们在对待自己的权利，民族独立的个体性上面的一种体现，也是通过这种非暴力手段迫使对方大发慈悲，从而改变。后期对于其非暴力不合作运动的软弱性和妥协性也都有诟病。

所以某种层面上，就这一点来讲的话，他们更加倾向于所谓的一种乞求来的一种独立和自由，或者说得到了一种所谓的自己的国家的民族独立解放。

在这一点上来看到的话，他们对于革命，包括对于争取自己的权利，这种意识相对还是很大的欠缺，也更多时候是期望于对方妥协，通过这种不合作的方式，迫使对方最终承认自己独立。高中学习这段历史，就感觉很奇怪和感动，甘地绝对是很奇特的方式去争取民族独立运动，甘地被视为印度的国父。

上面只是简短的描述两国的历史，可以发现，印度的本身有种族歧视的问题，他们的生存状况更像是逆来顺受，维护自己正当权益什么，这种意识可能会更差一些，凝聚力各方面也并不是那么强，因为大家都是非暴力不合作，也没有说一起揭竿而起，一起去维护自己的正当权益，一起去斗争等等。

所以每个国家的国情、历史发生的这些事情，其实都是不断的塑造着后面的人会成为什么样的一种性格，什么样的民族性，就是在国家的历史中不断的一次一次的去塑造。

所以回到一个人身上，我们身上所经历的这些苦难、喜悦的这事情其实对我们来讲都是独一无二的。包括我们对这个事情感受、认知、情绪、体验，他塑造成现在的我们啊，更重要的是体验，我们到底是什么样的人，在群体里面什么样的状态，从而塑造出我们现在的样子。

国和家很像，国家的历史就类似于家族的家谱图，我们是唯一没有中断的四大文明古国，这里面传承的和谐、包容、坚强、不怕事等品质也一直在传承下来。

我们依靠环境进行内摄，通过“吃”不断的将外界环境和我们融为一体，所以在某种意义上，在文化的熔炉里面，我们通过文化的认同和体验，把自己变成一个中国人！

请相信，我说的都是错的！

渡心人

执业背景：医学心理学专业、国家二级心理咨询师

从业时长：心理咨询时长1000小时以上，受督时长180小时以上；

咨询寄语：与你共渡心灵之河；