一气即判,天地辟焉;
三才既定,阴阳立焉。
于是乎运用五行之造化,
于是乎推迁四时之气候。
洛出神龟,
河生龙马。
八卦露太易之象,
九畴彰洪范之篇。
是以圣人仰则观天,俯则察地;
以类万物之情,以通神明之意。
办四时之气候,成于律吕,
取五行之造化,为之卜筮。
然后以干为天,与地相配;
以支为地,与干相连。
主静以持载,
主动以斡旋。
下以应五行之风景,
上以应五位之经缠。
日月虽明,不能照于毫忽;
鬼神虽奥,不能察其幽玄。
成天下之美丽,
序人事之绵绵。
故有化而不化之由,
聚而不聚之义,
合而不合之类,
秀而不秀之体。
聚而不聚者,损其财用;
化而不化者,损于贵气。
合而不合者,三主必背;
秀而不秀者,一生何遂。
又有不化而化之局,
不聚而聚之者,
不秀而秀之用,
不合而合之事。
不聚而聚之者,终于富足;
不化而化之者,定于权贵。
不合而合者,必达于官职;
不秀而秀者,须享于禄位。
定四时己旺未旺,
察五行有气无气。
有显隐,有休囚;
有进退,有否泰。
有亨通,有屯蹇;
有驳杂,有纯粹。
随物而变物,
因类而求类。
至五事,俱宜自旺,一物不可偏伤。
水不胜火,奔波而流落;
火不胜金,困难而怆隍。
有秀无官,但施巧于技艺;
见财无比,惟逐利于经商。
三辛见丙兮,财多破散;
二壬就丁兮,家道丰稔。
土力败水,则胃弱而色黑;
木气刑土,则脾衰而面黄。
性显聪明,盖为水家之秀;
事能决断,因成金气之刚。
太岁与命不和,有殃无福;
四柱与命各旺,有福无殃。
男逢两位之妻,必须置妾;
女纯真夫之气,定主淫娼。
火炎水涸者,多自坏之苦;
木秀火明者,有吉庆之祥。
甲木如革之方,桎梏圆土;
戊土居润下之势,萍梗他乡。
又若阳死阴生,
阴死阳生。
关五行之所变,
由五气之所藏。
外合五常,而应乎动静;
内合五曜,而通乎表里。
俱旺则玄之所使,
俱衰则化而为物。
失运则百无一通,
化物则十有九死。
夫旺则妻必从夫而化,
妻旺则夫必从妻而归。
一财未必胜两官,
一禄不能当两鬼。
头面有损,则申破甲乙;
眼目有灾,则丙沉亥子。
爱仁好义,日时因旺于庚辛;
多信多仁,基本位专于戊己。
美资貌者,春夏之生木;
无见识者,丑未之困水。
木坚则心直以行仁,
为旺则性急而好礼。
五行气足,体必至于充肥;
四柱过多,性自成于顽鄙。
盖夫本位为主,次位为宾;
阳干顺行,阴干逆行。
气无归根,终身归于何地;
物有倚托,一世托于他人。
藏暗合者,官高极品;
遇贵禄者,位非常论。
十干临死绝病衰,残居尘土;
五行入生旺库墓,荣列簪缨。
乙庚丙辛,德秀在巳酉丑申;
丁壬甲乙,德秀在亥卯未寅。
寅午戌巳兮,
德丙丁而秀戊癸;
申子辰亥兮,
德壬癸而秀丙辛。
五行落于本乡,则贵亦富;
四气临于破处,更贱且贫。
可谓生旺为上,德秀为奇。
身坐学堂,文艺入清高之格;
命临鬼祸,盗贼犯徒配之危。
禄内隐伤,作兵戎于军戌;
秀中鬼克,掌吏职於官司。
母旺鬼休,牛马与奴仆浩大;
母衰鬼旺,父子及兄弟散离。
官印双全,乘旄戟而居武职。
德秀兼备,应科甲而入文员。
两在鬼乡,逢倒食必为奴婢;
一归有气,遇基月定主孤穷。
此则天地相临,上下相应。
气顺则和,气逆则病。
非其位则邪,当其位则正。
及有所生,互有所制,互有所胜,互有所衰,
弥纶于天地之道,
包括于人民之命;
探颐索隐而见其隐,
穷里尽性而识其性。
既不可以一理而观,
又不可以一途而定。
若能极于玄机,
乃祸福吉凶之龟鉴。
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