注：
《论语·泰伯第八》子曰 ：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷 。”
礼和白色一样是最后才点缀上去的。礼让善良的优良品质获得充分表现。人的真诚情感通过适当的礼来表达更能体现美感。这就是中国传统的礼教认识：礼是人性善良的外在点缀。有优秀品德、良好性格、高深智慧的人不一定有礼；有礼的人也不一定有良好的品德、性格或智慧。缺乏礼就如画无素色，难以体现五色之美。缺乏了优秀的品质，礼则流于形式，变得虚伪。道、乐、礼、法和刑五项就构成了中华文化的基础层次：从这个划分可以看出整个中华文化架构一以贯之。各家之见，并没有本质的冲突，只是偏重不同的层面而已。道家以最高的“道”为目标。跳过其下的“仁义”和“刑法”。儒家则认为“道”是难以达到的理想状态。应该从实际出发，引导人性向善，通过礼乐手段鼓励践行仁义，实现社会和谐。法家从人性向恶一面出发，强调通过法律手段制衡，保护人的利益不受损害。虽然他们表述不同，但其目标却是一致的。都是协调人与人之间的关系，使人和社会（集体）更和谐，获得更好的发展。“礼”字详细讲解请点击链接：正解汉字 礼
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