正解汉字 第八十五课 富

家好！以字育人，以字正身，用语言传递力量，从声音感受美好。知愠课堂和大家一起探寻笔画间的逻辑，化繁为简，领略汉字之美。这一节我们学习“富”字。

富fù形声，从宀(miān),表示与房屋宫室有关。畐(fú)声。声符亦兼表字义。“畐”与“酉”同源，表示酒，又像人腹满之形。“畐”与“宀”结合表示安居宫室,丰于饮馔（zhuàn）。本义:财物丰裕(古跟“贫”,今跟“穷”相对)。通“福”(fú)，古称富贵寿考为福。

“富”的甲骨文外“宀(miān)”内“酉（yǒu）”。宀，房屋。酉，《说文》就也，八月黍成，可为酎（zhòu）酒。金文“酉”象酒坛形，是汉字的一个部首,从“酉”的字多与酒或发酵制成的食物有关。古代，物资短缺，粮食匮乏，有房子住而且还有剩余粮食酿制酒品是财物丰裕的表现。

小篆“富”将表示“用粮食酿制成酒”的“酉”改为“畐(fú)”。《说文》畐满也。从高省，象高厚之形。“畐”是“腹”的初文，上象人首，“田”象腹部，腹中的“十”表示充满，合起来会意“腹满”之义。

如此一来，“富”的含义就从“拥有财物”变为“享用财物”。

贫与富指人们物质和精神两个层面的生活状态。它们伴随着人类诞生和发展，是一组相对的概念。在“贫”（正解汉字：贫）的讲解中，我们主要谈了在摆脱物质层面“贫”之后应该追求精神层面的“富”。避免在物质丰裕后精神脱离正道，被物质所奴役而危害个人、集体甚至国家的发展。要“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语·宪问第十四》）

精神层面的“富”和物质层面的“富”一样，是个相对概念。在不同时期、不同阶段“富”的标准不一样。

在汉朝纸张广泛应用之前，书籍非常罕有。虽然孔子开启了私塾之门，但教育仍然没有得到普及。能认字读书，便算知识分子。庄子说的“学富五车”常被用来形容学识丰富。但实际上，先秦时期的五车书不过50本《水浒》的容量。现在一名小学毕业生的阅读量已大大超过“五车”之富。

1980年，全国大学毕业生总共14.7万。2022年全国大学生毕业人数已达惊人的1076万，同时还有约130万左右的研究生进入就业市场。当年的“天之骄子”如今早已沦为众人。

可见，精神的富足并非达到某个水平，而是随着历史不断发展的动态过程。所以，老子在《道德经》提出：

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

固定的（思考和实践）方法能在一定范围内丰富人的知识，提高获取知识的效率。但知识的增长受学习和实践方法的限制。到达某个水平之后，人的思想就出现“盈”——难以继续发展的问题。同时，智慧的发展也会受到学习和实践方法的限制，难以超越这些方法本身。所以，要使人的思维获得更长远的发展，与其以特定的方法在短时间内提高认知效率，不如给予足够的时间与空间自由发展出适合自身特点的思维方法。

通过实践不断锻炼提高人的能力，使之利于解决某方面的问题。这样的思维具有很强的专业性。可是，一但离开了特定的领域（特定问题）就难以应对，持续发展的能力很弱。

一个人才学富美，具有全面的思维能力。但是，如果不能形成系统，持续发展。那就如有满屋的金银财宝，却没有管理财富的智慧，只会坐吃山空一样。思维很快就会因为不能适应环境的变化而失去应用价值。

即使思维具有了系统性和持续发展的能力。但是，如果封闭不开放，缺乏纠错能力，不能自觉发现和排除错误，就会在发展变化的的过程中产生隐患。（好比身世显赫却骄横无理。这就是他过失的根源。）

通过实践与思考两个途径学习锻炼，达到了发展提高智慧的目标之后，要从“成功”返回无知的状态。这样，才能减低主观意识对思维继续发展的干扰，使思想意识发展更符合规律。

 

老子分析了人们的精神在“富足”之后难以保持发展动力的问题。并且提出了调整自我认知——“功遂身退”的解决方案。

可是，现代教育在引导思维能力发展方面恰恰犯了老子指出的几个重要错误。

首先，在知识学习方面。随着人类社会知识的爆炸式增长，现代教育过分突出思维成果——知识的学习。为了使学生学得更快更多，以固定甚至僵化的教育方法把知识灌输给学生。剥夺了学生在学习过程中发展主动探索能力的机会，限制了学生探索能力的发展。这正是老子说的“持而盈之”。要解决这个问题，我们的教育应该“不如其已”。让学生获得尽量自由的发展空间：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”（《学记》）。

其次，现代教育专业分类越来越细，要把人培养成解决特定问题的“专业人士”。这样的教育在面对人类社会发展分工越来越细，问题越来越多，越来越复杂方面固然有一定的优势。但同时也渐渐使人失去了全面性，压抑了人全方面发展的机会。不管是老子、孔子对人成长的共同理想都是“君子不器”——能力的全面发展。现代教育正与之背道而驰。

再次，现代教育把教学阶段严格区别：小学、初中、高中、大学、研究生、博士、、、、、、用学习的阶段作为一个人思维能力的标签。导致学生在达到了某个阶段之后失去了继续求学发展的动力。因为在这个系统里，标签效应往往使人们误认为已经达到学习的最终目标。于是，我们看到进入大学后放弃求学，停下上进脚步的学生不在少数。

现代教育把内容分段零碎化，没有把学生的学习看做一个系统发展的过程。虽然现在的教育能在每个阶段都培养出出类拔萃的学生，但学生在到达某个学习程度之后很容易就止步不前。所以，不管小学、中学、还是大学，我们的学生都能达到国际先进水平，但后续发展却明显落后于教育先进国家。

最后，现代教育是“学校内”、“知识系统内”的教学。学生的思维缺乏实际社会生活，缺乏真实的自然环境体验，缺乏接受各种不同文化（特别是古代文化和差异文化）的尝试。在这样的教育下成长起来的思维在不知不觉中也被限制在封闭的系统之内。思维的创造性得不到锻炼，开放性不足，缺乏创新能力。

老子以敏锐的眼光发现了人们思想发展的最大阻力是精神的“富足”。在人们认为自己见闻知识之后，思想的发展就会停滞。这也正是当前社会的普遍现象。教育普及，资讯发达使得人们的认知获得飞速发展，民众的知识比历史上任何时期都要丰富。但是，见闻知识的丰富很可能导致思想发展停滞不前。所以，在社会高速发展的时期，我们更应该回归经典，吸收先贤的智慧以启迪当下。特别是在物质和精神都越来越“富”的当今，如何享受信息、知识的“富”足而“功遂身退”不被制约，是我们必须思考的问题。