阴阳在一日一夜的运行中，总是按照《六微旨大论》中说的那样‘五步一右迁的出、流、注、入、合’的方法走着。按天道的法则，阴阳行一年，年有十二个月，月有三十日，日有十二个时辰，每个时辰又有八刻二十分。当太一每日开始的时候，都是阴尽于东。在寅初，为二刻五分之内，第二个二刻五分之内为寅中里，而第三个二刻五分为寅中外，第四个二刻五分为寅刻末。其它每个开始的时辰都有初、中、末的起始点。阴阳气就顺着子午为经路线上升下降，以昴酉为纬的方向出、入、流、注。在一天一夜中又以卯辰巳午未申为白天为阳，酉戌亥子丑寅为夜，在南天罗中，是房至毕，行十四颗星星，在北天罗中，行昴至心，为十四颗星星，共行十二个时辰，时间为一百刻，当然这是在正常时的运转，也就是在秋分和春分节气时的情况，也正好是白天是五十刻，夜晚也是五十刻。而在其它的节气中，阴阳是不相等的，昼夜差很大，自春分到夏至，阳气逐渐增至昼为五十二刻，阴气夜消至四十八刻。而到夏至当天短三刻直到秋分阳消阴长，成两气平，而后至冬至，阴至五十二刻，阳至四十八刻，阴长阳短。而阴阳气太一的在人身中的运行，叫气血的运行和天地间的运行是同步的，而且是白天二十五周，晚间二十五周，一日一夜五十周。卫气在人身中运行，上下往来，如果不知道气行到何经脉，论治病为妄谈。

     营卫气的运行中营气多了，卫气少。卫气多了营气少，也就是阴阳之气有多少，每日的时间也有长短，都要从早晨寅时定位，夜尽为开始论气。行于阳分，至酉时入阴分，失去了准确的时间，就不知道病长在什么的方，更不知道气多气少，所以瀉的是来气，补的是去的气，何叫往这么来，何叫往哪里去，要知道气存亡的时间。是在本、在中、在标气处。才叫蓬时，知气在阳经、还是在阴经，也叫阳分，阴分。气在阳分论（刺）三阳的气，在阴分论（刺）三阴的气。所以日行一舍，人气行1、8周，为3又七分之四刻，又为寅初水下一刻，始于手足太阳经，2刻，手足少阳经，3刻，手足阳明经。二舍，行3、6周，7又7分之1刻，第4刻阴分，5刻太阳，6刻少阳，7刻阳明。

  三舍，行5、4周，10又7分之5刻，第8刻阴分，卯初9刻太阳，10刻少阳。

  四舍，行7、2周，14又7分之2刻，第11刻阳明，12刻阴分，13刻太阳，14刻少阳。

  五舍，行9周，17又7分之6刻，第15刻阳明，16刻阴分，辰时17太阳。

  六舍，行10、8周，21又7分之3刻，第18刻少阳，19刻阳明，20刻阴分，21刻太阳。

  七舍，行12、6周，25刻，第22刻少阳，23刻阳明，24刻阴分，25刻太阳。

  八舍，行14、4周，28又7分之4刻，巳初第26刻少阳，27刻阳明，28刻阴分。

  九舍，行16、2周，32又7分之1刻，第29刻太阳，30刻少阳，31刻阳明，32刻阴分。

  十舍，行18周，35又7分之5刻，第33刻太阳，午初34刻少阳，35刻阳明。

十一舍，行19、8周，39又7分之2刻，第36刻阴分，37刻太阳，38刻少阳，39刻阳明。

十二舍，行21、6周，42又7分之6刻，40刻阴分，41刻太阳，未初第42刻少阳。

十三舍，行23、4周，46又7分之3刻，43刻阳明，44刻阴分，45刻太阳，46刻少阳。

十四舍，行25、2周，50刻，47刻阳明，48刻阴分。

 以上是卫气行，即运气，也就是血气行。是在每年的春分和秋分白天夜间各50刻的时间，气从寅初一刻至未时辰末终点，至48刻。马上要进入阴分夜间的时刻，还要回行一舍3又7分之4刻的时间，卫气才从房星宿至毕星宿，共行十四舍，走完五十刻又入阴分太阴，故48加3又7分之四刻至51刻才能入太阴手足太阴经。所以，

 第十五舍，行27周，53又7分之四刻，申初第51刻为太阴，52刻少阴，53刻厥阴。

 十六舍，行28、8周，57又7分之1刻，第54刻阳分，55刻太阴，56刻少阴57刻厥阴。

 十七舍，行30、6周，60又7分之3刻，第58刻阳分，59刻太阴，酉初60刻少阴。

十八舍，行32、4周，64刻，61刻厥阴，62刻阳分，63刻太阴,64刻少阴。

十九舍，行34、2周，67又7分之4刻，65刻厥阴，66刻阳分，67刻太阴。

  二十舍，行36周，71又7分之1刻，戌时初68刻少阴，69刻厥阴，70刻阳分，71刻太阴。

   二十一舍，行37、8周，74又7分之5刻，72刻少阴，73刻厥阴，74刻阳分。

  二十二舍，行39、6周，78又7分之2刻，75刻太阴，亥初76刻少阴，77刻厥阴，78刻阳分。

 二十三舍，行41、4周，81又7分之6刻，79刻太阴，80刻少阴，81刻厥阴。

 二十四舍，行43、2周，85又7分3刻，82刻阳分，83刻太阴，84刻少阴，子刻初85刻厥阴。

 二十五舍，行45周，89刻，86刻阳分，87刻太阴，88刻少阴89刻厥阴。

 二十六舍，行46、8周，92又7分之4刻，90刻阳分，91刻太阴，92刻少阴。

 二十七舍，行48、6周，96又7分之1刻，丑刻初93刻厥阴，94刻阳分，95刻太阴96刻少阴。

 二十八舍，行50、4刻，99又7分之5刻，97刻厥阴，98刻阳分。再回行一舍，加3又7分之4刻为101又7分之4刻，故一日一夜再重始于寅时辰初水下一刻。

 

阴阳气太一就是这样运行着，从寅刻开始又结于丑时末，在丑时，阴 能否尽，能否从寅刻本、中、标起，就要推其天地，详乎太一，乃能知气至而至，气至而不至，或未至而至。中医看病切寸、关、尺必须这样，才能知道病在什么地方，按天地定，叫什么病，只靠望、闻，问患者，  凭经验知、治病，那是西医，根本不是中医。根本不懂得病在何经脉，是本气带来的病，还是标气形成的病。中医看病是靠摸脉知道的，望见、闻到、问出的病，根本不可能知道病长在什么本气处 还是长在标气处。现在的中医连何为标本都不知，更谈不上什么‘本而标，标而本了。然而神彩的运行正是说明五运的元通。

自从盘古开天地，我们的古代人在艮方，从立春到大寒的节气中就望见了青色的丁壬、看见了红色的火戊癸、黄色的甲己、白色的乙庚和黑色的丙辛。五运的五条光带，即五条炁带上合于天机，下合于地轴，在天之下，地之上，气交之内，万化之中，人和物的生化之间，这五运的气，轮流着运动，从未间歇过，直至今日，乃至将来，终而复始。圣人早就知道，也就是岐黄之术。当今的中医先生没谁能懂，我又同谁论呢。

 

 

拄其间