信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑；有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死的兄弟的肉吗？你们是厌恶那种行为的。你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。
——《古兰经》（49：12）
议论别人在我们日常生活中很常见，但这的确是一种坏习惯。议论别人的是非短长，可以说是人的通病。甚至，个别人还特别喜欢说不在场的人。所以古人就有了“静坐常思自己过，闲谈勿论他人非。”的说法，以此来提醒后人，不要有这个坏习惯。
《古兰经》里把背谈人比喻成“吃兄弟的肉”，对于信士来说，背谈人是一种罪过。穆罕默德圣人说：“谁一生中背谈他人一次，真主惩罚他十样，1.不蒙赐悯。2.天使不伴随他。3.死亡的痛苦加剧。4.离火狱咫尺之遥，5.远离天堂。6.坟中的惩罚加重。7.破坏善功。8.导至穆圣为之忧愁。9.真主谴怒之。10.复生日将成为破产者。”可见，在伊斯兰看来，背谈人的罪是多么严重。
《庄子·杂篇·盗跖》：“好面誉人者，亦好背而毁之。”这就是“面谀背毁”一词的来历。意思是说：当面奉承人的人，背地里也会议论他，说他的坏话。谚语云：“哪个人前无人说，哪个人后不说人。”的确，大千世界，芸芸众生，凡是有人群的地方，不光有谈笑风生风趣，还有背后议论他人陋习。
人们往往喜欢背谈自己的熟人、朋友、至少也是和自己有过交往的人，不会背谈不认识的陌生人。其实，有些人爱说不在场的人只是因为嘴闲，随口说说而已；有的人是想说一些发牢骚的怪话；有的人则是在捕风捉影、以讹传讹；有的人却是由于嫉妒，例如：别人比自己的名气大、本事大，或者比自己的威望高，他当面几乎没有较量的实力，就在背后嘀咕，打黑枪；也有的人背后议论他人，是因为没有当面建议的勇气和机会，当然了，这还算是心态好的人。
为什么会有那么多人背谈人呢？原因在于这些人的劣根性，他（她）们要发泄对被说者的不满，喜欢把别人的缺点、丑事散布出去，以此为乐。如果不这样，对于某些人来说，就很难受，他把别人的隐私对第三者滔滔不绝的说，就如腹泻患者好不容易找到厕所，于是快感阵阵，痛快淋漓！又因为有快感，脑力受刺激，想像力就突然暴发，于是妙语连珠，被说者的形象呼之欲出，这样的发泄，会给自己带来一种莫名的成就感！有时还很具文学性。
尽管有时是无意识地背谈人，也会给别人多多少少造成一些伤害。因“背后议论”而使一些闲言碎语终“三人成虎”的可能不是没有，更不能排除“谎言重复千遍就会变成真理”的事实。背谈与直言不讳、开诚布公相悖；而和说三道四、飞短流长、搬弄是非、诽谤污蔑为邻。加上背谈的过程中，由于话题会被多次转载，真实性本来就不高，转载者也会加工“润色”、添枝加叶、添油加醋……结果是原本只是一个笑话，最后却毁坏了别人的形象。背谈还会引起人与人之间的猜忌、隔阂和矛盾，对工作、生活、友谊和正常的人际交往都会带来负面的影响。对于团队建设来说，背后议论他人是最具破坏力的行为，领导人应该坚决制止。
背后议论他人当然不是好习惯。常言道：人非圣贤，孰能无过。朋友有过错，私下里给他当面说，这是你做朋友的义务，你的朋友会因此而感激你。相反，你在背地里和别人谈论他的缺点，俗话说：没有不透风的墙。他一旦知道了，会因此而记恨你一辈子，想想，真不划算。所以，谈话时尽量避免提到不在场的人。明白了这些道理，我们就不会去做那些“即损人，又不利己”的无聊事。每逢聊天时，请记住这样一个口诀：“多说你，少说我，不说他；要说就说他的好，要说就说他的棒！”。
——马石头《石头读经典》
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