或者再俗一点:如何躺着赚钱?
有人说修道提赚钱太俗,我说:连钱都不会,别说你得道了!
拿《道德经》六十六章来说。
今本:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
市面上大部分都是「今本」文字并解释为:
江海是处在天下的低位,百川都要汇聚到江海中,所以江海是百川之王。所以圣人也是在践行这样的智慧,他们想要身处众人之上,一定是在言语上把自己放在低位,他们想要身处众人之前,一定是把自己放在众人之后。这样实际上圣人处在上位,百姓却不会觉得重,实际上圣人处在前面,百姓却不会觉得有损害。也因此百姓愿意推着圣人在前面在高位,却不会有什么排斥。也因为圣人不争,天下就没有可以与他争的。
如果要是这样理解,也只有不食人间烟火的圣人才可以做到。因此老子的思想才被误解成消极思想的代表,说什么清静无为,什么也不去做。如果老子的思想只是这样,那它也就不值得流传两千多年了。
正好借此段话解答一些想修炼的朋友存在的顾虑:特别是对于从来没有接触过真正道家修炼「能量提升」和更高级「开悟」的人来说,在正式修炼之前总会有一些顾虑。
现实的生存环境如此恶劣,充满了相互算计、相互争斗的生存竞争,这种竞争关系,不会因为修炼而消失。如果修炼以后还是无法解决严峻的竞争,那修炼的意义又在哪里呢?
对于以上的疑问,我们举个例子。
假如,我们都生活在一个山谷里,而这个山谷里只有一条溪水供大家取用,而打水越多的人越富有,所以出现了大家争水的现象。
这时候你要怎么做才能在此「争水」的过程中胜出呢?
最开始大家出现无序竞争,都不择手段的去争抢并打水回家。
谁的武力值高,谁就可以多打水。而身体弱小的人无法打到足够的水。至此出现了崇尚武力、全民健身的景象。
经过一段时间后,努力锻炼者胜出,偷懒耍滑人挨饿。(努力的人胜出)
可是这种现象太过残酷,甚至为了争水出现伤亡。并且收入很不稳定,即使再努力的人也不一定天天可以打到足够的水。
这时出现聪明的人,他们联合一些人,形成团体,圈定打水范围,此范围只有加入团体的人,才可以享受无争斗打水。团体按每个人劳动多少给予回报,组织者将剩余大部分利润用于发展和自己享用。(引领者吃肉,努力的人喝汤)
当团体形式出现后,先知先觉的人纷纷效仿,而没有组织能力的个体只能选择加入一个团体。
看似加入团体有了稳定收入,其实比当初自己独立打水时得到的要少很多,但没有办法,因为个人无法与团体对抗。(先知先觉的模仿者分羹)
而一些不满足现状的个体,后来也想成立团体,会遇到以下问题:
一、人数不多会被大团体制约,生活在夹缝当中相当困难;
二、如果想增加人数只能提高给予的相应报酬,团体利润随之降低将无法满足发展,也只能苟延残喘;(后知后觉者境遇比努力者稍好一些而已)
不知道你是现实生活中的哪种类型人?过着什么样的生活?
还有别的方法改变自己现状吗?
没有了!
当然有,只是你没有看到事物背后蕴含的秘密,或者称为我们看不见的「道」!!!
其实,古本的《郭店楚简·老子甲》已经告诉我们通过修炼后改变现状的结果,只是给翻译的……
原文:江海所以為百浴王,以亓能為百浴下,是以能為百浴王。聖人之才民前也,以身後之;亓才民上也,以言下之。亓才民上也,民弗厚也;亓才民前也,民弗害也;天下樂進而弗詀。以丌不靜也,古天下莫能与之靜。
还是上面的打水的例子,老子用大家能理解的原理来告诉其中的「道」:
在这场「争水」的竞争中,「争水」的双方,一个叫「江海」,还有一个人叫「自浴」,这两个人一开始都在同一个地方,面对面地直接争那点水……
「自浴」之所以叫「自浴」,因为这个人是个死脑筋,只会看着自己山谷里的那点水,想尽办法把水留住,不让「江海」拿走。
而「江海」是个很有悟性的人,通过修炼达到了「开悟」……
「江海」在「开悟」中看清了「水」所在系统的循环过程,发现了在系统循环中溪水的下一个循环环节,也就是溪水的下游。
于是,「江海」就退出了与「自浴」的直接竞争,主动占据了所有水的下一个循环环节,「江海」去了下游。结果,所有「自浴」的水都自己流到了「江海」这里。
「江海」退出了与一个「自浴」的面对面直接竞争,却获得了所有「自浴」里的水,成为了真正的赢家。
其实「江海」还有一个选择,去系统循环中的上一个环节,水的上游。这时所有水都在「江海」的掌握之中,「自浴」们想取水只能求助「江海」。
「江海」之所以能够毫不费力的从水循环系统中获得水,是因为「江海」的「开悟」层次比「自浴」有了本质的提升。
「江海」用的是「开悟」能力,而「自浴」用的是普通思维方式,「自浴」看到的仅仅是自己山谷里的水,而「江海」看到了水系统的整个循环过程。
于是,根据自己的条件,占据了系统中最适合自己的位置,不争而胜。
「自浴」也想从「江海」那里再把水弄回来。可是,「自浴」面对「江海」这种竞争模式,有劲使不上,只能眼睁睁地看着自己的水被「江海」控制。(对应原文:江海所以為百浴王,以亓能為百浴下,是以能為百浴王。)
「开悟」的人与普通人,在发生竞争的时候,「开悟」的人是从整个世界(可见和非可见世界)中,认识竞争所在系统的全貌,以及系统自动力运行的规律与本质,这等于是获得了「上帝视角」的认知能力。
而普通人对竞争认识,全部局限在可见世界中,这样的认识既看不到系统全貌,更不可能认识系统自动力运行的本质与规律,只能看到眼前的一点具象的东西。
比如「自浴」只看到自己山谷中的水,也不明白水从哪里来的,为什么自己的山谷里会有水,也不明白水为什么会流走,一门心思想的只是如何不让别人把自己的水抢走。
而「开悟」的人,有了「上帝视角」的认知能力,在与普通人的竞争中怎么可能会输呢?(对应原文:聖人之才民前也,以身後之)。
从根本上来说,「开悟」的人能够轻轻松松获得竞争的胜利,核心关键在于 TA 的认知层面,是包含事物本质的整个世界(可见和非可见世界),这就是一种「上帝视角」的认知层面。
TA 在「上帝视角」中自然能发现在整个系统中,在最有利于自己的位置上获得成功(对应原文:亓才民上,也以言下之)。
这对普通人来说是无法想象,普通人从单纯的可见世界角度,是不可能认识和理解的。(对应原文:亓才民上也,民弗厚也;亓才民前也,民弗害也)。
最终,「开悟」的人所表达出来的思想,会受到所有普通人的信仰、崇拜、追随,崇拜者并且会用占卜之类的片面方法去认识、解释自己的信仰,去神化自己所追随的人(对应原文:天下樂進而弗詀)。
之所以,最终会有这样的结果,因为「开悟」的人真正主导的竞争,是在非可见世界中,由此主导着整个胜利。
TA不会是在可见世界中使用蛮力、面对面的争斗,而是让竞争对手使不上劲、乖乖服输的「格局」竞争。
所以,对于所有普通人来说,只会使用面对面两败俱伤的争斗,根本对付不了「开悟」的人,所用的格局竞争(对应原文:以丌不靜也,古天下莫能与之靜)。
有读者问,假如,「江海」处在「自浴」的位置,而无法转移到有利自己的位置上,只能处在山谷中。那么,如何做到不争而胜呢?
这个其实很简单,如果「自浴」也有了「上帝视角」的认知能力以后,就会发现,山谷里的水流向了江湖大海,而江湖大海中的水,又在太阳的作用下,升到了天空中,而天空中的水,又在大气运动的作用下,把云吹到了山谷的上方,之后,会变成「雨」重新下到了山谷里。
而大气中的水,之所以会吹到山谷上方,是因为这些山谷有着丰富的植物,有了这些植物,山谷的山体就能蓄留住大量的水,而这些水的蒸发又能把山谷头顶上的空气形成良好的大气环境,有了这样的大气环境,海上大气中的「水」就会自然流动过来,变成「雨」再降下来,最终不争而胜。
可能开始Ta在种树的时候,很多「自浴」还在不知所为的嘲笑Ta,可是等到水循环系统随着植物增多而改变时,「自浴」已无能为力!
(整个世界看不见的「道」比这神秘的多……)
「自浴」能看到「水系统」的这种循环过程,就会明白,如果自己注定只能在山谷里。那么,就要成为一个植物种类丰富、植被茂密、郁郁葱葱的「绿色山谷」。不要小看这样的「绿色山谷」,决定着整个水循环系统的质量,从「绿色山谷」中流出的,不是水土流失严重的泥浆水,而是清泉,有了这样的清泉汇入,江海的水源质量就很高,有了高质量的水源补给,江海的水质也会很好,生态环境的质量也会提高,整个大气环境的质量也会提高。
如此,就又有高质量的水汽,变成雨下到「绿色山谷」中,「绿色山谷」实际上成为了形成整个水系统良性循环的重要源头。
所以,我们是不是发现,「开悟」后的「自浴」很厉害?
其实在一个系统中,在什么位置不重要,重要的是你能看到整个循环系统……
想理解老子在本章讲的这个寓言,关键不在于「江海」与「自浴」的区别,关键在于如何修炼并「开悟」,让自己在无法避免的竞争中,获得「上帝视角」的认知能力,并找到适合自己的位置,做自己应该做的事情,静静的等着就可以成为胜利者!
(注:请按顺序聆听音频,以免错过与你相关的重要信息)
3、其盗机也,天下莫能见,莫能知也
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知其不神之所以神也。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。
老天爷既然赋予了我们生命,必然会给我们养命康寿的钱财宝库,关键你是否求取到密钥了吗?
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