读《临川先生文集》卷四十一《札子》

【摘录】

知天助之不可常恃，知人事之不可怠终。（安石：《临川先生文集》卷四十一《札子·本朝百年无事札子》，中华书局上海编辑所编，北京：中华书局，1959年，第446页。）

【摘录】

熙宁元年(1068)四月,王安石越次入对,第一次得与宋神宗对面长谈,宋神宗首先问他说:“方今治国之道,当以何为先?”对曰：“以择术为先。”又问：“唐太宗为何如主?”对曰:“陛下每事鼎以尧舜为法。唐太宗所知不远,所为不尽合法度;但乘隋极乱之后,子孙又皆昏恶,所以独见称于后世。道有升降,处今之世,恐勿每事以尧舜为法。”然后他又问王安石说:“祖宗守天下,能百年无大变,粗致太平,以何道也?”王安石很担心,如当场再谈此事,更要占用过多的时间,遂告辞而退,并说明于退朝之后用奏章答复这个问题。接着，就奏进了《本朝百年无事札子》。（邓广铭：《北宋政治改革家王安石》，《邓广铭全集 》第1卷，石家庄：河北教育出版社，2005年，第76页。）

王安石对:“经术者所以经世务也。果不足以经世务,则经术何所赖焉。”

（邓广铭：《北宋政治改革家王安石》，《邓广铭全集 》第1卷，石家庄：河北教育出版社，2005年，第79页。）

（《续通鉴长编纪事本末》卷五九《王安石事迹(上)》）

【摘录】

使用“铁龙爪”和“浚川杷”挠荡泥沙，以求河床加深，达到“水由地中行”的目标，减少溃决的灾害，这在当时就被保守法派人物认为“有同儿戏”，而到今天也还有人称之为闹剧，其实这也是不公允的。因为，受着主客观条件的种种局限，王安石既只能尽力于黄河下游的治理，则挠荡泥沙，加深河床，能相对地使“水由地中行”，实乃唯一具有可行性与可能性的办法。为实施这一办法，利用当时新创造出来的专为挠荡淤泥之用的“铁龙爪”和“浚川粑”进行实验，也实在是选用了其时可称为最先进的生产工具，这怎么可以加以讥笑，说它是“有同儿戏”或可笑的“闹剧”呢？而且，面对着黄河下游经常出现的溃溢祸患，殚精竭虑想方设法地去行救治，不论其成效如何，总也表明了政治改革家王安石对于兴利除弊的强烈责任感，较之保守派的人们，对黄河决溢给广大人民过造成的痛苦，漠不关心，真正像秦人视越人之肥瘠那样，而欧阳修竟说:“开河如放火，不开如失火”，对治河与否任其自然，不予理会。把民间疾苦置之度外，这才真是可笑可鄙的事情!

（邓广铭：《北宋政治改革家王安石》，《邓广铭全集 》第1卷，石家庄：河北教育出版社，2005年，第76页。）

【批注】无论如何，王安石积极有为的兴利措施，是优于尸位素餐者的。如果人人都不干事，社会是无法进步的。

 【心得】 王安石和北宋其他士大夫不一样的一点，是王安石会采取积极有为的措施，而其他士大夫多安于现状。后者往往会把自己的命运交给别人，如宋代诸位君臣，将身家性命依次寄托给辽、金、元。

    当命运不是由自己掌握，而是由别人掌握的时候，距离灭亡也就不远了。

【札记】

    我想起《那年那兔那些事》动漫中，我印象最深的一句化是鹰酱说的：“落后不一定挨打，那只是因为我不想打你。”

    当宋朝军事落后于别的政权时候，不一定挨打，只是因为辽、金、元还不想打你。但是等到它们想打的时候，可不管什么和平协议，也不管什么盟约供币，总之就会找理由打。

    “落后就要挨打”，这个道理这么简单深刻，但是总在某些时代里总有一些人装糊涂。惨痛的历史教训中华民族犯了无数次。以后，绝对不能犯这样的错误。

【札记】