读《​师友谈记》（李廌）

【摘录】

（李廌：《师友谈记》，北京：中华书局，2002年，第28-29页。）

【提要】汴河上的漕运，其中“随船检税”制度弊端丛生，苏轼上奏朝庭请罢之，李廌在《师友谈记》中记载了“随船检税”制度的产生和消亡：

国朝法：纲船不许住滞一时，所过税场，不得检税，兵梢口食，许于所运米中计口分升斗借之，至下卸日折算，于逐人之俸粮除之。盖以舟不住则漕运甚速，不检则许私附商贩，虽无明条许人，而有意于兼容，为小人之啗利有以役之也。借之口粮，虽明许之，然漕运既速，所食几何，皆立法之深意也。自导洛司置舟，官载客货，沿路税场既为所并，而纲兵搭附遂止。迩来导洛司既废，然所过税场，有随船检税之滞，小人无所啗利，日食官米甚多，于是盗粜之弊兴焉。既食之，又盗之，而转搬纳入者，动经旬月，不为交量，往往凿窦自沉，以灭其迹。有司治罪，鞭配日众，大农岁计不充，虽令犯人逐月尅粮填纳，岂可敷足。张文定为三司使日，云岁亏六万斛，今比年不啻五十余万斛矣，而其弊乃在于纲兵也。东坡为扬州，尝陈前弊于朝，请罢沿路随船检税，江准之弊，往往除焉。然五十万之阙，未能遽复，数年之后，可见其效。淮南、楚、扬、泗数州，日刑纲吏，不音百人，能救其弊，此刑自省，仁人之言，其利溥哉。（李廌：《随船检税弊多东坡请罢之》,《师友谈记》，北京：中华书局，2002年，第29页。）

【心得】

苏轼的做法，是选择尊重顺应老百姓的求利之心，而非与民争利，更不用去花费大量时间精力监督老百姓的工作。好的制度设计往往尊重了人的需求，而且很简洁。