【提要】
司马迁《货值列传》中认为：
“富者，人之性情，所不学而俱欲者也。
“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。“
那么，为什么当时社会上还有“君子安贫”这样的说法？先来审视一个问题：君子指的是什么？君子，当指道德高尚的人，具有美德和贫穷并没有必然的因果关系。君子，如果指的是位置高的人，也很少见位高权重之人会贫穷。
“君子安贫”这个词语是说，具有美德的人，即使处在贫穷的状态下，仍然能够保持心态的平和安定，而不会违法乱纪胡作非为。具有美德，心态平和，这两个互相作用。这个词语和“君子固穷”的语法和意义差不多。
但是，后世人曲解了《论语》中的这句话，认为道德高的人就得贫穷。这是一些无能的人为了安慰自己脆弱的自尊和面子而为自己找的借口罢了。有些读书人把书读死了，真的是“四体不勤五谷不分”，不会劳动也不愿意劳动，没有一门手艺挣钱养家，也不敢出去闯荡经商挣钱，当然贫穷。所以他们就会拿“书中自有黄金屋”来安慰自己，然后等到做官后就要压榨百姓来挣钱。这些都是读书读死了的人。这是一些坏例子。
中国也有好的传统。比如从未断过一直延续的“耕读”传统。首先，这个读书人是四体勤劳的，他会耕地养活自己，实现经济独立；然后，他会读书，通过知识提升自己服务社会，这样的优秀的人在中国有一大群。又如“儒商”传统，这个人是儒者，有文化；这个人又是商人，会赚钱。他们都有本领，能够实现经济独立，又有人格尊严。
安于贫穷绝对不能成为理由。通过正当的途径追求财富才是值得鼓励的。
【心得】
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