【提要】
“修辞立其诚”（《周易·系辞》），什么是修辞呢？根据陈望道先生的说法：修，调整或使用；辞，语辞。[ 陈望道：《修辞学发凡》，上海：上海教育出版社，1997年，第2-3页。]
首先，辞当指“语辞”而非“文辞”，语辞即语言，包括书面语（文辞）和口头语，也包括“态势语”（动作语言）。因为①口头上和书面语（文辞）上的修辞手法大多相同，修辞是文辞（书面语）和语辞（语言）共有的现象；②口头语辞上的修辞手法影响到书面语修辞手法的形成。然后，修当指“语辞上的调整或适用”。修辞是达意传情的手段，主要是为了意和情，修辞是指调整语辞使得达意传情能够合适的一种努力。“修辞”不等于“修饰”，离开了情和意的“修饰”一定不是修辞。文辞容易修饰为华丽的文辞，所以人们容易将修辞误解为把文辞修饰华丽。实际上，无论作文或者说话，无论华巧还是质拙，总以表情达意为根本要旨。要想表情达意，就需要语辞的调整或适用。[ 参见陈望道：《修辞学发凡》，上海：复旦大学出版社，2008年，第2页。]
“文”与“修”的内涵有一致之处。“文”之于“言”的重要性，也即“修”之于“辞”的重要性。无论是“文言”还是“修辞”，都重视调正或者修饰语言以便更好地表情达意。这种对语言的重视，和当时的社会环境及时代背景密不可分。
【心得】
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