奥地利作家茨威格曾说过：
“一个人的同情要善加控制，否则将比冷淡无情更有害得多。”
善意，存在于每个人潜意识中。
面对深陷困境之人，饱受折磨之人，心中的善意便会被唤醒，从而萌生扶持之意。
这是人的本能，但有时候也是人的悲哀。
因为同情谁，你的潜意识就会主动背负谁的命运。
自己的羽翼尚未丰满，又怎能肩负别人的使命？
当然，这并不是对同情他人的彻底否定，而是要学会如何明智地选择同情时机，同情方式，以及同情对象。
有的人，虽暂时困苦，但却能凭借自身长处立身于世，从而自在享受生活。
而有的人，虽看似可怜，但却有他们的可恨之处，同情不会换来感恩，反而会变本加厉，肆意消耗，如若遇到，务必要远离。
抱怨生活，不思进取的人
作者李笑曾说过：
“每个人最应该戒掉的恶习是：抱怨。抱怨只是无能和无奈的表现。”
现实中，身边总不乏有些自怨自艾的人存在。
他们总是一副苦大仇深的样子，只知抱怨命运的不公，吐槽社会的现实。
日子过得不如意，就怪出身不显赫，怪父母不作为，却没有想过自己是否足够努力；
看到别人升职加薪，就哀叹自己的怀才不遇，工作真的来了，却又推三阻四；
被他人远离孤立，就吐槽人性的丑陋，现实的冷漠，却没想过是自己常论人是非所致。
这就是令人深省的“乌鸦定律”。
这类人看似可怜，实际可悲。
只知从外界找原因，却不愿改变自身，整日在唉声叹气中度过，终将在毫无作为中沉沦。
老子曾言：“大道之行，不责于人。”
真正有格局的人，遭遇挫折时，不会推责于人，而是会反躬自省。
抱怨是本能，解决问题才是本事。
02
言而无信，谎话连篇的人
老话常说：“人无信而不立，业不信而不兴。”
诚心，是一种美好品德，更是立身根本。
一个人是否让人信服，有时并不取决于他的能力，而是取决于他是否能够信守承诺。
有些人行走于世，以道德为尺，以诚信为本，身边相伴之人，必会回以真心。
而有些人，却谎话连篇，敷衍隐瞒，自己说过的话，从不算数，承诺别人的事，从不履行。
与这样的人相处，终将被欺骗辜负。
春秋时期，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘，两人问询归期几何，当时正值瓜果上市之际，齐襄公便承诺等来年瓜熟，便派人替换。
可等到第二年，沉迷于享乐的齐襄公，早已将此事忘却，连称迟迟等不到消息，便送回一瓜提醒。
谁知，被打扰了兴致的齐襄公因此大怒，对送瓜使者怒吼道：“等到第二年瓜熟，再商议此事吧。”
此等言而无信之举，成功激怒众臣，没多久，齐襄公便在狩猎途中被刺杀而亡。
信任一旦崩塌，便再难重塑。
守信之人，即使深陷泥沼，亦能淡然处之，因为必定会有人相扶相助。
而失信之人，纵使深处困境，也将孤立无援，孑然一身，最终只能自求多福。
只有真正有信用的人，才能被人支持、认可。
03
忘恩负义，不懂感恩的人
作家塔西佗曾说过：
“施恩可以图报的，方可接受；过此则不感恩，反生恨。”
适度的善意，会使人心生感恩，没有底线的心软，却会养出恩将仇报的人。
唐肃宗志德年间，郑惠王李元懿曾孙、岐州刺史李择言之子李勉，曾在开封当县尉的时候，因种种原因，放走过一个死囚。
几年过后，李勉官运不济，客游河北，却偶遇了当年被自己放走的死囚。
此时，这个囚徒已成为当地富商，家产无数，风光无限。
有幸遇到当年救命恩人，自然激动不已，连忙将其接回家深情款待。
但恩人在眼前，他却在如何报恩上犯了难。
在他认知中，绢布千匹，宅邸数座，黄金万两，都不足以报答救命之恩，结发妻子不忍见其为此担忧，却提议：
“不如将他杀掉吧，只有杀掉他，你的心结才能平，人死了，亏欠自然也就不复存在。”
囚犯思来想去，深觉此法可行。多亏李勉防范有加，连夜出逃，才免于一死。
忘恩负义之人，如同农夫救下的蛇，不但不知感恩，甚至还会落井下石，反咬你一口。
如若遇到，请收起自己的善意，趁早远离。
卡耐基曾说过一句很现实的话：
“感恩是极有教养的产物，你不可能从一般人身上得到，忘记或不会感谢乃是人的天性。”
善意是美好的展现，但在施展之前，务必要擦亮双眼。
对值得帮助的人，大方施以援手；对罪有应得之人，切勿慈悲心软。
心中有所衡量，才能安然处世。
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