重读，似乎没有注重过这个概念，然而它却是必不可少的一个环节。
重读，特别适合经典的书籍，如已经读过的《道德经》、《孙子兵法》、《古文观止》，这些书内容经典，意味隽永，往往有着一句顶千言的力量。因而，不管第一遍阅读的时候，查过多少资料，理解的程度都是有限的，而随着我们的阅历增多，读的书增多，为我们的理解能力也就越来越强。所以重读的意义就体现在：
读不懂的地方能读得懂了；
看不到的地方能看到了；
理解浅显的地方理解深刻了；
感受不到的地方能感受到了；
认知有偏差或者错误的地方有更新了；
能用后来增加的知识补充增加内容了；
对书中有局限的地方能提出见解了;
对于零碎的知识系统化、条理化了。
一本书，如果没有重读，就不会有深刻的记忆和认知。回想一下求学时代的学习，一本书反复翻阅了很多遍，且有大量的习题练习，而且有大量的考试反复训练，最后才达到熟练掌握的程度。而阅读一本书，所花费的精力远不及求学时代花费的精力，这也就能解释为什么我们阅读了那么多书，生活却没有大的改变。因为没有实现深刻的内化，没有变成我们的行为习惯，没有转化成结果。
因此，对于书本中阅读到的知识，要想做到一次净、一遍成是根本不可能的，所以知识巩固十分重要，这就需要我们不仅要阅读，还要养成重读的习惯。
全面重读
重点重读
倒转重读
1.全面重读
顾名思义，全面重读就是对于我们已经阅读过的书籍，再次从头到尾阅读一遍，这种方法虽然不是最佳方法，但却是我们掌握知识的重要方法之一，尤其是对一些难度较大、深奥难懂的部分，有“书读百遍其义自见”的功效。
另外，对于一些只看过一遍而印象依然十分模糊或者基本上还没有读懂的书，也是行之有效的。
中国古人读书就常用这种方法，如一些古代学者为了钻研历史，他们会不厌其烦地阅读《史记》《汉书》，乃至《资治通鉴》，并且从头到尾、一字不漏地抄写下来。这样做当然有它的好处，第一是打牢基础；第二是全面细致，不会漏掉内容，正如清末梁启超所言：“真心做学问的人总离不了这条路。”
然而，我们也要认识到这一重读方法的不足，这样做毕竟花费时间太多，有时还会掩盖重点，如果对阅读过的整体内容已经基本理解，采用这种方法阅读就没必要了，应该采用另一种重读方式，即重点重读。
2.重点重读
无论什么类型的书，在全书，或者每一篇，乃至每一章，都有它的主要内容和重点部分。不断重复阅读这些强调的重点内容，能从根本上抓住书本的精髓。
唐朝的文学家韩愈在《进学解》里谈到读书时说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”意思是说，对叙事的书，必须掌握它的要点；对说理的书，必须探索它的主旨。
朱熹也说，对重要的书和文章的核心部分，应“从头熟读，逐字训释，逐句消化，逐段反复，虚心努力，且要晓得句下文意”，“使一书通透烂熟，都无记不起处，方可换一书，乃为有益。若但轮流通念，而复之不精，则也未免枉费功夫也”。这些话都道出了重读时要抓主要内容或中心议题的道理。
这里，我们需要提醒的是，对于这种重读的方法，必须要我们在第一遍阅读书籍时就掌握整本书或整个文章的重点部分，否则鱼目混珠、李代桃僵，甚至弄巧成拙、白费功夫。而要抓住文章的主要内容，了解文章的内涵，也不是阅读一遍就能做到的，这是个需要不断重复的过程，从这一层面说，全面重读和重点重读二者之间的关系应是对立统一、相辅相成的。
3.倒转重读
读书要循序渐进，但重读却不一定要绝对遵循这个模式，在很多情况下，采取倒转重读，效果反而更好。
所谓倒转重读，就是打破书本原有的顺序和结构，然后运用完全与之相反的结构进行重新阅读的过程。
例如，书本上介绍知识的顺序是纵的，便可以从横的方面去重读，甚至可以采取倒过来从尾到头的复读顺序。
日本早稻田大学教授福井重雅说过：“读书不妨倒读。”他认为，如果你在第一遍阅读时采取的是从头到尾阅读的方法，第二遍不妨就从最后一部分开始阅读，因为这样的阅读方式，能让你一开始就知道书本的内容，进而溯本查源，加深对问题的理解。而反复运用顺读和倒读的方法，又会使学习效率倍增。
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