到了圣八代孔谦，孔家有了点人丁兴旺的气象。载明史册的是他生子三人，长子孔鮒，次子孔腾，三子孔树。到这里，孔家的继统问题出现了一个拐点。
焚书坑儒之乱，孔鮒藏书后隐于嵩山；继之，参加义军；再继之去陈，埋头于著述；最后卒于陈下。尽管孔鮒“鲁壁藏书”居功至伟，但后来官方确立的奉孔子祀者，不再是长子孔鮒，而改为次子孔腾。继续开始由孔老二继承孔老二。
这是为什么？很可能是孔鮒一拍屁股走后，曲阜阙里庙庭主奉祀祖的重任，历史的落在了孔腾身上。在腥风血雨当中，坚守宗庙，坚守儒学，成为儒家的风向标，其作用非同寻常。抑或，还有孔鮒那段参加农民起义的历史问题。尔后，孔腾便承嫡继统，成为宗子。存世57年。
宗子的特权，来自于位置上的优越性，《礼记·内则》：“嫡子庶子祗事宗子宗妇。虽贵富，不敢以贵富入宗子之家；虽众车徒，舍于外，以寡约入。子弟犹归器、衣服、裘衾、车马则必献其上，而后敢服用其次也。若非所献，则不敢以入于宗子之门。不敢以贵富加于父兄宗族。若富，则具二牲，献其贤者于宗子，夫妇皆齐而宗敬焉。终事而后敢私祭。”
汉高祖刘邦本来是个狗屠，最讨厌儒士。但他的讨厌方式与秦始皇不同，始皇帝是杀，高祖是辱，摘下儒生的帽子，就在里边撒尿。面南称王之后，在叔孙通这些人的教化下，慢慢懂得知识学问的重要性。一高兴，在击败英布还军途中就去了曲阜，隆重祭孔之后，把孔腾荣封为“奉祀君”。刘邦此次曲阜之行，为后世崇儒重道首开先河。儒家则称“汉家四百年命脉全在于此。”
《阙里文献考》称：“孔氏世嫡自汉高帝过鲁封九代孙孔腾为奉祀君创始。”
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