朗明末清初，本是社会动荡时期，但女性文学家却在此时活跃起来，她们的文学创作更是一举跳脱出来，成了当时文坛的奇葩。
当时，女子结社、抚琴对弈、切磋诗艺之风日渐兴盛，尤其是江苏与浙江两省，更是才女辈出。其中与柴静仪、朱柔则、林以宁、钱云仪合称“蕉园五子”的徐灿便是这样脱颖而出的。
徐灿在诗词枝繁叶茂的清代，诗词双优，巧工绘事，尤以填词知名于世，是唯能与李清照齐名后世的女词人。
著名诗人陈廷焯说她“闺秀工为词者，前则李易安，后则徐湘苹，可与李易安并峙千古”。这赞美之词并非空谈，她的词作立意高、取材广，对后世女性词的贡献颇大。
徐灿生于明末清初，自幼受其父徐子懋的文学熏陶，经史皆通，很受徐子懋喜爱。后来嫁给了明末清初的知名诗人陈之遴。婚后不久，陈之遴进士及第，前途一片大好。但是好景不长，被崇祯皇帝“永不叙用”。夫妇二人只好离开京都，回到海宁。虽然这次不顺的仕途对陈之遴打击不小，但心中仍存留一丝对官宦前途的留恋。
明朝灭亡后，陈之遴归降大清。深受儒家思想影响的徐灿对国家一直怀有坚贞之情，眼见亡国之命无法改变，美好山河惨败不堪，心中充满了无尽的屈辱感。
明清更替，有的人视死如归、抗争到底；有的人明哲保身、成为新贵。徐灿深受明耻守节的时代精神影响，有着一颗充满忧患的爱国心。所以见其丈夫只服从而不抗争命运，实在是难以接受。但已嫁为人妇，丈夫才是左右家庭命运的轴心，受封建思想影响只好默默追随，故此心情矛盾而忧愁至极。再加上留驻京师，徐灿心系家乡，隐居的梦想难以实现，内心更是哀怨、悲楚。
一眨眼，徐灿就在北京住了10年。怀念故土之情不但没有随着清都的重建而日益减淡，反倒与日俱增。“凤凰台畔乱香红，吴山几曲碧漫漫”的江南美景；....．思乡、思友空余念，只盼梦中有相思。
徐灿与丈夫的理想追求不同，从同一时期所作的词中就能看出来。徐灿作“残月霜窗纱，莫便西斜。雁声和梦落天涯。渺渺朦朦云一缕，可是还家”，深切表达了对家乡的思念；而陈之遴在同题所作的《浪淘沙．感兴和湘苹韵》中，则写：“几载似飞花，飘堕京华。持杯和泪听宵笳。犹带故宫明月色，不及寒鸦。乌帽试青纱，锦带红斜。当年游戏玉河涯。云里帝城双风阙，好个天家。”表达的却是平步青云、紫衣锦袍的欢喜之意。夫妻双方面对亡国的气节和态度迥异，埋下了徐灿后半生哀怨的伏笔。
还好，政治上的分歧，没有影响感情上的变质。
顺治十二年，陈之遴任大学士加少保，兼太子太保，登至仕途顶峰。但光芒太盛总不是件值得称道的事，何况自己本身还是亡国旧臣，汉族人出身，不久他就遭到大臣的弹劾。
顺治十五年，陈之遴因贿结内监吴良辅被革职，没收家产，全家迁往沈阳。
6年后，陈之遴和他的儿子相继去世，徐灿在失去丈夫的悲痛中还没有缓过来，又失去了孩子，其中的滋味又岂是悲痛所能形容的。
遭受众多的家庭变故，其心情的痛苦可想而知。晚年，她只得从佛法中获得心灵的放逐和情感的归属，最后“长斋绣佛”而终。
徐灿生逢乱世，风光过，败落过，颠沛流离一生，充分体验了国仇家难的悲凉和生活的困苦。凄惨的遭遇让她的心灵受到双重痛苦的折磨，最终酿就了她词作有男性词人也少有的沧桑、深沉和跌宕悲怆之意境和内蕴。
徐灿的家国词境界开阔，题材广阔，较她之前或同时代的闺秀作品更有一定的历史高度，开辟了清代女性文人关注国家社稷之先河。
“玉笛送清秋，红蕉露未收。晚香残、莫倚高楼。寒月羁人同是客，偏伴我，住幽州。
小院入边愁，金戈满旧游。问五湖、那有扁舟。梦里江声和泪咽，何不向，故园流。”
一《唐多令．感怀》
虽然词中仍表现出浓厚的女性特色，但已出现从闺中恩怨偏于“故国之愁”的痕迹。将历史与现实交融在一起，把作者的矛盾与沉重的历史感受表现得淋离尽致，贏得了其在女性词史上的特殊地位。
时代赋予了徐灿对词境开拓的使命，无论是内蕴的深意，还是词境的宽宏都突破了女性局限于闺阁生活的细腻感受，更不乏不弱于男儿的荡气回肠、悲壮豪气，令人赞叹不绝。
徐灿的词在境界上和意蕴上都堪称女中翘楚。她既对前代闺怨
词做了继承，又对女性词题材做了开拓。
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