盖夫穷通造化,入圣超凡,命不易设,书当熟记。
命理论述,不外乎富贵穷通。万育民先贤说:“命秉于阴阳,有生之初,非人所能移。”人生在天地之中,受天地阴阳二气所孕育,命中注定,不是一般人可以改变的。读古人之书,必须灵活应用,既要熟记熟背,还要有以今比昔的活思想。
欲晓生平造化,当知二路推详。
人生的命运,富贵贫贱,穷通寿天,皆有定数,不是一般人皆能知道的,要知平生祸福,需在阴阳二气上详细推敲。
气有盈虚进退,格有清浊从违。
人生八字,全耐阴阳二气。盈者为之太过,虚者谓之不足。太过者须以损之斯成,不足者当以益之则利,总之以乎衡为好。格局中最难分辨者,在于清浊二字。清者乃清洁纯净之意,如女命八字中只有一官或只有一煞,干上不相混杂谓之清;浊者即是混杂不清,如五行出现失位,水土互伤,身旺而官星不显,偏官一片丛杂谓之浊。
格有可取不可取,用有当去不当去。
格者,乃格局也,专为取用而设,分其普通格局和特殊格局两种。普通格局是根据月支而来,因月令为当旺之气,月支本气透于天下先取为格,月支本气乃月支所藏不透干,取一比较有力的为格,比劫不可取格,禄刃不在八格之内不可取格。用有当去不当去,去者取也,用神是命造枢纽,看命必须把准用神,可取则取,不可取则弃之。
财官弱而日主旺,须行财运之乡,方行合道。
日主太旺,喜官克伐,宜财泄之,柱中官财具弱,无力克泄旺l忿主,必须运行财旺之地,方可发福,这样才能合乎道理。
日主弱而财富旺,又临财官之地,为祸不轻。
日主衰弱,需要生扶才好,最忌财官克泄,如果再遇财官之地和财官的年运,那就大祸即将来临了。
大抵财与官要旺。煞同伤宜静,重浊炎顽者贱,刑冲克害者孤。
如果日主旺相,须要财官克泄;最好财与官的本身也要旺相为贵。日主衰弱,最喜印比帮身,不宜煞伤克泄,煞伤要安静为好。如日主生不逢时,用神不得令,四柱配合不当,又没有护卫之情,遇此者谓之浊,也就是说喜用无情,缺少生气。《滴天髓》说:“满盘浊气令人苦,一局清枯也苦人。”凡柱中遇刑、冲、克、害,又无吉神相救者,皆是孤苦之命。
驳杂偏枯,先爵禄而后夭贫。
日主生逢失令之时,浊气又重,又有刑冲克害,谓之驳杂。枯者乃气势偏枯,喜用无情,缺少生育之意,局中遇驳杂偏枯现象出现,大多是先富后贫,虽有高官厚禄,天寿难免。
中合纯粹,始贫贱而终富贵。
中和者乃平衡之意,八字贵在中和,纯粹乃是精粹之意,遇此者开始贫病交加,最后定能大富大贵。
命主一世之悲欢,运察流年之否泰。
富贵贫贱,穷通寿天,皆在命中注定,任何人都无法改变。俗话说命好运也好,富贵直到老。命藏一世荣枯,运察平生凶吉,流年为一岁之主宰,流年在八字中占主要地位,可察某一年的吉凶祸福。
年月见父母之优劣,日时识妻子之贤愚。
年柱为四柱之根基,是父母所临之位,月令是四柱提纲,主宰生煞之权,年柱临长生帝旺之地,不受刑、冲、合、害,又得月令生之,定主父母健康长寿,精明能干。如提纲克年,主父母不全。日柱为夫妻宫,时柱为子女宫,日下坐财或日坐贵人主得妻助,或其妻贤淑美貌。如日坐羊刃,主妻凶狠耗财。
以财为父,以印为母,财印两全,椿萱并茂。
生我者为父母,为印,以正印为母亲,以偏财为父。为什么要取偏财为父呢?因偏财能克印,偏财是印的正官,印为母亲,所以为母亲的正夫,因此偏财为父,椿代表父亲,萱代表母亲,柱中财印两全,不受其它伤害,主父母健康长寿。
财源被劫,父命先亡,印绶被伤,母年早丧。
偏财为父,如被劫财所伤,主父亲先死。印绶为母星,最怕被刑、冲、合、害,克力凶猛,则有丧母之悲,如冲动而无克,或印能抵抗冲克,终不致死,便是生离之象,总之不是好事。
财星得禄,父命长春。
偏财为父,时上有禄为归禄,时为子女宫,有财必要禄护,此为子来保卫父亲,子孙能护财,所以主父亲长寿。
比肩扶身,兄弟酒乐。官煞混杂,棠棣飘零。
比肩为兄弟,如身弱比肩旺相助身,主兄弟发达,官煞乃克制兄弟之神,如遇官煞混杂,则主兄弟飘零各自一方。
年旺文魁,祖父位居台阁,月生正贵,兄弟位列朝班。
文者乃指文昌星,魁者指的是魁罡星,如年柱旺相,又值文昌或魁罡,祖父应位居高官,月柱乃是兄弟宫,如旺相不受刑、冲、合、害,再有贵人相临,主兄弟在朝中高官厚禄。
四柱逢财,定知团连阡陌。三宫见贵,须知棠棣之华。
柱中日主旺相逢财,定然田园广阔,阡陌乃是纵横交错之意。三宫如见临贵人,须知兄弟辉煌腾达。
身旺男以旺财为妻,正官为子,财得禄而妻贤,宫得禄而子贵。
男以官星为儿子,财星为妻子,官坐禄位主妻子贤慧,正官得禄或坐禄,主子有达贵之期。
财富双美,妻贤子孝。伤枭两备,子懦妻愚。
男以财为妻,以官为儿,财官临旺地,不受伤克、冲、害,主妻贤淑,子女孝顺。柱中见伤官,伤官克官,又见袅印夺食,主其妻愚笨,其子懦弱。
财绝官囚,妻迟子晚。女命食旺富透,子贵夫荣。
财为妻,官为子,柱中财临绝地,主娶妻迟,官星休囚主得子晚,女命柱中官星越旺越好,如临旺相,透而有根,定主儿孙有贵,丈夫荣耀。
印旺官轻,坐堂招夫,男逢财多身弱,离祖求婚。
印为母亲,又为堂屋,官为女命丈夫,柱中印旺,官来生之,为坐堂招夫。男命身弱,受不住财多克泄,是离祖求婚之命。
偏财若见劫,定损妻和妾。正官若见伤,有子各离乡。
此指财星衰弱,比劫旺,防妻遭横祸而死。正官为儿,如见伤官,有子难养,离乡方可。
官弱又值伤,一子终难送老,财星再逢劫,三妻未许齐眉。
官为子星,弱而遭克者,有自发人给黑发人送终之悲。财弱又逢劫,必然婚灾重重。故有三妻难以齐眉之患。
财入库而妻离,官入库而子散。
财为妻星,妻星人墓主妻多病。财临墓库,又主其妻吝嗇而不贤。官星为子,如人墓库,子女不多病则有牢狱之灾,或残疾难养。子女宫人墓不利于息,柱中逢之,要警惕儿女有犯法之事发生。
满眼儿孙,定是五官遇贵。百年夫妻,皆因七位逢生。
女命的八字以官为夫,五行中官星遇贵人,定是多子多孙。七位乃指七煞,七煞逢生旺,定主夫星旺有权威,又主夫妻白头偕老。
财旺生官,夫唱妇随。马星带禄,贯朽粟陈。
财为妻,官为夫,财旺生官主夫妻齐眉,马为财星,如马星带禄,男主财源滚滚,女主穿金戴银。
正官衰,偏官旺,必主孙承后裔。正财伏,偏财露,必是妾夺夫权。
时坐偏官本无儿,七煞坐两头亦是,正官衰,偏官旺,主无子孙承后嗣。正财为正妻,偏财为妾,如正财衰弱或藏伏,而偏财旺相透出。乃是妾夺夫权之象。
父南子北,身居绝地,兄楚弟秦,命落空亡。
日主临墓绝之地,父子无缘而离散,日主坐空亡或月建临空亡,主兄弟不和,终日相争。
富贵埋头,卖男鬻女,财星带耗,弃子离囊。
柱中官贵埋头(一种凶煞)有卖儿鬻女之悲,柱中财带耗(大耗、小耗),皆是命中凶星,病符对冲之月日为小耗。以子午生人j顷数至第七位为大耗,例如甲子日生的男命逢甲午对冲。柱中财星带耗者,主有抛子离妻之事。
财旺生官,夫妇如漆如胶。比多煞备。兄弟如蝎如蛇。
财旺生官,主夫妻恩爱,白头到老。比劫多遇七煞,兄弟无缘,终朝对敌。互不容让。
官被伤,财被劫,妻离子散。食逢枭,印逢财,家破人亡。
官为丈夫,财为妻子,官怕伤官,财怕劫财,伤官见官为祸百端,财星被劫,妻离子散,食神怕逢偏印(枭)名枭印夺食,印怕逢财,遇之有家破人亡之凶事。
日逢劫,时逢伤,妻亡产荡。岁逢煞,月逢伤,兄弟图圄。
日逢劫财,时遇伤官,财怕劫,官怕伤,正财遇劫克妻,官煞遇伤损子,岁逢七煞,月遇伤官,月为兄弟宫,遇之兄弟有牢狱之灾。
财盛劫重,夺兄弟之妻为妾。伤官太旺,抱姊妹之子为儿。
比肩为兄弟,劫财为姊妹,财为妻,柱中财盛遇劫,财重叠,夺兄弟之妻为妾。伤官克子,太旺克子更凶,有子难养,故抱姐妹之子为儿。
四柱逢官,三嫁焉能到老。满盘偏印,半子未许披麻。
指女子而言,以官为夫,妇人以独官为贵,官多夫多,四柱都确官,三夫不到老;反之,柱中无官星,则无丈夫,即使结婚也或死或离。枭印能克制食神,柱中枭印多,食神被制,有子也难以送终(披麻带孝之意)。
食神生旺,四五六男可许,富强化印。七八九子堪夸。
食神为子,食神不宜多,如多到四个以上,主男伤子女,女伤夫。食神一位为吉,如得生旺主多子之命。官煞为儿,如旺化印,主得子七八九个。
财官印合,可羡妻妻妾妾。宫食得禄,争谈子子孙孙。
《三命通会》有:“财官印绶,得之为奇,故旺夫。如合财局,可见妻妾成群。官食为子孙,如坐禄,可谈子孙满堂。”
妻丑无能,必是财临绝地。子懦妻愚,皆因官入囚乡。
正财为妻室,要旺相主妻贤美,如临墓、绝之地,定然妻丑陋而无能。官煞为儿,如旺相主儿孙有贵,如临囚地,子懦弱而妻愚笨。
正财旺,偏财绝,戚氏遭逢吕后。正官强,正印旺,太公得遇文王。煞旺身强,始作终身发达。煞轻制重,为人到底遭钝。
七煞最喜日主健旺,主一生富贵,但需一位为最好,再有食神制之,主其人有一定权威,如煞轻制重不吉,一煞一制最为良,制之太过一生贫。四柱纯煞如有制,高官厚禄助君王。
独官显露,子论荆西五马。一食清高,子许河东三风。
官乃护身之本,治国齐家之代号,是国家政府机关代表,独官一位为好,身旺逢官又逢财,财旺生官,主官财两旺。荆西五马,比喻高官厚禄之意。独食清高,乃德高望重之意,古歌有“食神独占受皇恩”之说。食神独一位身强,胜过财官,男女遇之德高厚禄,穿金戴银之命。
财轻被劫,庄子鼓盆之歌。官居伤官,颜路悲儿之期。
财星为妻,遇劫财而被克,如庄子妻死鼓盆歌欢。官煞为子星,伤官克制官星,颜路哭子,乃子死也。
财星遇劫,其妻不贞。如庄子夫妻恩爱,庄子得重病要亡,其妻诺誓再不嫁人,为考验夫妻之情,庄子诈死,其妻甚悲,但未过几天,其妻竟劈棺欲取庄子脑髓医治情夫。棺开后,见丈夫装死,其妻一辱而自缢。
七煞卦两头,东野到老无后。四柱见伤官,伯道至死无儿。
日主弱而煞旺,命该无子,如七煞在年上或时上,如东野到老无后。伤官克子,若四柱四支均有伤官,有子难养,如伯道弃子而不生。
郭巨连埋儿,只为时逢七煞,吕公丧多儿,皆因命备伤官。
郭巨、吕公皆是古人名。柱中七煞见于时上,无有制服,有子养,古有“时上七煞本无儿”之说。官煞为子星,伤官克子星,皆有丧子之忧。
正官逢一位,荀氏产八龙。伤官立四支,颜路哭悲儿。
正官在时上出现,不见官煞?混杂,无冲无损,定生贵子。苟氏有八个儿子,比喻八龙。四支都见伤官,有子难养。以颜路子死悲泣喻之。
印绶食清,定论根基深厚,财藏官透,须知家业兴隆。
正印逢食神,主祖上产业雄厚,生活富有,根基好。财宜藏,财藏可免争财与盗财之祸,故财伏藏而家业丰隆。
印绶遭伤,祖业终是难守。财轻被劫。家园岂不凋零。
印为资生之本,代表产业,身旺见印,破财不聚,所以祖业难。四柱比劫多,破财无疑,再行比劫运,家园败落。
年冲月令,破祖离乡之客,财轻劫耗,风流浪荡之人。
年柱为祖上,月令为兄弟,不宜相冲,遇之有破祖离乡之苦。柱中财少劫多,财怕遇劫,遇此者,纵有丽难守。
印绶若逢官,定许入朝班,印绶若逢财,富贵日日来。
官星乃属上司之领导,印绶乃权威之印柄,官能生印,谓之得上级赏识,何愁高官厚禄。身弱喜印绶生之,忌财来克印,财乃泄身克印之物,遇此者主官非常有。
正官逢正印,名利自然顺,正官逢正财,举步上金阶。
印乃是权威,遏官生之,定然名正言顺。财能生助官星,官星得助有根,何愁不步步高升,此指身旺而言。
正官入墓乡,破克退田庄,正富落囚刑,家业渐消停。
印乃不动之产业,官乃印之根,正官人墓,再遇克破,有破产之忧。同样道理,正官如遇上刑、冲、合、害,也一样家业败退。
一官一重伤,财轻被克退田庄,三宦若无印,身柔家业消磨尽。
正官怕见伤官,一个正官遇上两个伤官,财轻再被克,有倾家荡产之忧。身弱须要印扶,如果无印现出来,多重官来克身,主倾家荡产。
正官若逢印,祖业根基盛,财多逢比助,官旺人殷富。
印乃生我之父母,又代表祖上产业,印旺得官生之,谓之有根,所以主祖业根基茂盛,如财多身弱,又行官乡财旺之地,官能克身,财能泄气,主因财生祸,但遇比肩助身无有大碍,因比肩能泄官,又能克财,反主大富。
财轻逢比劫,家资盐落底。财轻如见劫,家务汤泼雪。
比劫克财,柱中财轻再遇比劫克之,主家资贫困。同理,财轻见劫,纵有万贯家财,也如滚汤泼雪一样,马上消失。
伤官若逢财,官贵白天来。伤官若逢印,富贵绵绵定。
此为伤官生财格,命逢此格主官高财足,富贵不求自来。伤官遇印为制,为伤官佩印格,主富贵福寿绵绵。
伤官若见官,灾殃自生端。伤官若值伤,晚景要离乡。
伤官是克制官星、剥官之神,有伤官见官祸百端之说。反之,如伤官又见伤官之运,晚年无依无靠,有离乡之苦。
食神若逢印,田产年年进。食神若逢枭,家资渐渐消。
此指身弱而言,食神泄身,印能生身,又制食神,主发富。食逢枭而被夺,不是生病就有伤灾凶事,故消耗钱财。又比如枭神夺食,财得食生,食被夺,财无源故有耗散之象。
身旺财官旺,富贵压乡党,身弱财官绝,退散家休息。
身旺能胜财,财是官的原神,财能生官,官为官贵,因此身旺财官旺,有财为富,有官为贵。反之如身弱财官绝,乃一世贫贱之命。
五行得均平,富贵享遐龄。三奇格若全,福寿永绵绵。
八字以中和为贵,如果柱中五行得以均平,不但富贵而且寿高。命局遇上三奇俱全,如为甲戊庚为天三奇,乙丙丁为地三奇,壬癸辛为人三奇,三奇名叫三奇贵人,必须要顺次而排,而且要得时得地,遇此者主福—寿双全。还有他书所云,三奇者乃财官印也,经实践应用完全合理。
伤入官途,君子休官罢职。财临绝地,庶人家破人亡。
有官职之人,行伤官运者最凶,因伤官是克制官星之神,遇之轻者降职,重者丢官。财者钱财,乃生命之源,又为妻子,如临空绝死地,平常人有家破人亡离乡之苦。
独印逢财,定断魂归狱地。一官遭破,常推命入黄泉。
身弱喜逢印扶,遇财不吉,因财能克印而又耗身,故断魂归狱地。身旺喜官,独官为贵,如遇刑冲克破主凶,所以常人遇此推命人黄泉。
七位逢空,周帝有柴郎之立。五官克陷,阳彪有舐犊之悲。
七位乃偏官七煞,男以七煞为子,煞逢空乃天子。
财轻逢劫死,刃重见财亡。身旺逢印死,身弱遇财凶。
比劫主克财,柱中财轻又遇劫财,与时不利,羊刃不宜见财,见财灾重,遇此者,皆大凶之兆。身旺印为忌神,因印有劳碌之意,故劳累而死。身弱不宜见财,因财泄身生官,遇之主凶。
贪财破印天元尽,众劫分财气数终。
财星乃克印之神,食伤生财泄印,柱中遇印衰财旺,又遇食伤生之,主难延天年。财星怕劫,财星为用神,遇众多劫克之,谓之众劫分财,也主气数难逃。
用食逢枭灾莫测,用财见劫命难医。
“枭”乃东方不仁之鸟。柱有偏印又有偏财的H丩真偏印,有偏印无偏财叫做“枭印”。有枭印无偏财,遇上食神的叫做枭印夺食,遇此者主灾祸莫测。柱中以财星为用神,财怕见劫财,遇此者有死亡危险。
煞重身轻,煞卦根而夭寿。伤强主弱,伤入墓以身亡。
煞”指官煞,柱中身轻煞旺主短命,伤乃伤官,日主衰弱而食伤强,再逢伤官人墓,以防有身亡之危险。
五行格局皆伤,急急寻条归路。四柱财官俱败,忙忙打点行程。
这两句话指作官而言,五行格局中满盘皆是伤官,伤官乃克官之神,如是做官的人,赶紧做好回家准备。作官之人,以官为主,官 -依财为根,四柱中如官财皆无,恐怕要准备退休了。
一印逢生,四柱有伤何害。满盘死绝。二官无忧。
此句仍指占官运而言,官星最忌讳伤官,如果柱中出来印星得旺,印可生官,又制食伤,有伤官也不起大害。二星指的是官财二星,此二星虽然死绝,如遇其它吉星解救,虽死绝也无碍。
财被劫当推强弱。官入库须辨阴阳。
劫财是克制财星的第一号煞手。财乃泄身之物,身弱的八字最忌讳财星。需劫财克制。官星最怕人墓,主作官无有升迁之喜,然需辨别阴阳进退,才可下其结论。.
食神入水,身投波涛。食神逢枭,尸逢道路。
“食神入水,有水溺之祸”。“食神逢枭,不贫则夭”。枭印夺食的八字,往往死于道路或外乡,如果柱见有偏财的,可以免灾,再不见偏印,主一生平安。
煞重劫多,父亡外土。伤枭两备,子死他乡。
偏财为父,柱中比劫多主克父。官煞乃泄身之物,煞重财轻主父亡外地。伤乃食伤,代表子女,枭乃偏印,又为夺食之物,柱中有伤官与偏印者,主子在外地死。
比劫重重,马踏摧伤定论。纵横鬼煞,雷打虎伤无疑。
柱中比劫太多,主有马踏伤身之祸。鬼煞太多,主有雷打虎伤之忧。
财印交逢,身遭波涛丽死。伏尸会刃,命随小野而亡。
印乃生身之物,遇财相克,占身命有水溺之灾。“伏尸”乃星辰的名字,伏尸与羊刃相遇,有死在荒郊野外之嫌。
众煞随身,不投河而自刎。群凶入命,非产死以悬梁。
“煞”乃神煞,指的是凶星。柱中凶星太多,特别是靠近日主的,测身命如不投河,自有悬梁吊颈之忧,否则则有产死之嫌。
甲乙旺而戊已虚,面皮黄肿。壬癸旺而丙丁虚,眼目朦瞳。
甲乙属木,戊己属土,柱中戊己土遇甲乙木相克,主得脾胃之病。丙丁日主受壬癸夹克,定有眼目之灾。
金遇火罗必主病连肺腑。火盛水孛,多因命在膏盲。
罗星属火,金日主遇火罗,火克金主肺病。壬、癸水日主遇上水孛星,得病就难以医治,称命在膏盲。
目暗耳聋主弱,又行煞地,腰驼背曲。身弱更入伤途,刃劫交加,命丧麻痘。
日主衰弱又有官煞克身,岁运再遇上七煞,主目暗耳聋之病,甚至腰驼背曲。日主弱逢伤官运途,柱中又见羊刃与劫煞全见,定:主天花麻痘丧命。
年年官讼,皆因天狱缠官。病生于脐,只因金遭火克。
天狱乃是凶星,如在宫中出现,主一身多遭官事,金遭火克病生于脐,金属肺,与大肠相表里,遭受火克,必定肚脐生病。
食神入水,屈原身死汨罗。禄破马倾,项羽乌江自刎。
食神乃福德之星,忌入水乡,犯之有投江之祸。禄乃官禄,马,禄马(一说驿马),如有倾破,有项羽乌江自杀之嫌。
官囚印绝,虞姬九里身亡。煞重身轻,颜子难逃定数。
官能生印,印乃生身之物,此指身弱而言,如官星失令,印又死绝,有虞姬在九里山身亡(虞姬乃楚霸王之妻)。柱中身弱遇官煞身太重,主短命,如颜回三十二岁命终。
身轻印重彭祖因获长年。术向春生,处世安然有寿。
身轻之人喜印生而长寿,彭祖乃神话传说人物,活过八百八十岁,用此来比喻健康长寿之意。木人生于春天,有欣欣向荣之意,遇此者主处世安然而长寿。
印绶俱停,不减颜回之乐。财富旺相必作朱陶之富。
孔子的门下有弟子三千,其中贤哲有七十二名,而这七十二人中,最聪明、最有智慧的只有颜回一人。颜回的聪明智慧,与印绶俱停有关。财可生官,命中财官两旺,必是非常富有之命,朱陶之富,比喻古代两位富翁。用来形容财官两旺之富。
禄荣显贵,金马玉堂三学士。身囚印绝,贫居陋巷一寒儒。
禄指建禄,贵指富贵,这里指建禄坐贵人旺相,定主高官厚禄。身弱又走休囚之地,枭印全无,乃是怀才不遇的一个穷书生。
勇冠三军,只因刃强驾煞。胸藏万卷,皆因命带文星。
柱中有羊刃七煞制之,其人足智多谋,勇冠三军。命中有文昌、学士、华盖等星,主文章盖世,韬略过人。
财被劫,当看强弱。官被伤,以辨阴阳。
财乃财星,劫是劫财。柱中财星遇劫,对身弱来说是好事。因财是泄身之物,劫财能克制财星,又可帮身。官星最怕伤官,可用阴阳来分辨吉凶,身旺遇之凶,身弱遇之则吉。
凡人性情善恶,只因格局安排,木主仁,水主智,金主义,火主礼,土主信。
此段专讲五行,对照人的性格如何,用五行金、木、水、火、土配合仁、义、礼、智、信推断五行性格。
木盛者,温良恭俭。土薄者,妄语虚谈。戊已盛,朋友有信。丙丁旺,作事无成。
此段用五行盛衰来对照人的品行,五行各有一性,所以人的品行也大概分五种性格,如木主仁义、温良恭俭,土主忠信等等。
水泛木浮,漂荡无依,火烈金熔,淹留有着。金木交战仁义少,水火交战是非多。
水多木浮,飘浮之人,火多金则熔,人无作为。金与木相克,不是仁义之人,水火交战,一生多事多非。
四柱带合,见人面谈非常。冲破无恒,开口言语不义。
柱中合多,尤其日与月合,此人反应力较快,谈风自如。如柱中有冲有破,乃是说话无有分寸,信口开河之人。
合多贵众,和公散事之人。死绝休囚,魂归黑狱之辈。
四柱合多而遇贵人,多是威望较高,替人排忧解难。如临死绝或休囚之地,防有牢狱之祸,甚至死在狱中。
金火炎顽,必是闺门婢女。水土重浊,定是田野农夫。
金主义,火主礼,日主申酉金生于巳午月,“婢女”乃是听人使唤,人称为丫环。四柱水土多现,水主智,土多忠厚,乃是农民村夫之命。
二印持身,三迁教子。一官清贵,四海扬名。
印乃生身之物,有慈爱心肠,主聪明智慧。三迁教子,指女命而言,盂母三次迁居而教子。—,官清贵的“清”,就是清纯的意思,女命中只有一个官,或者只有一煞,不相混杂,这就叫做清。所谓”乃是尊荣之称,命有官犀,并得到财的资生,又没有刑冲克破,叫做贵。女命一官为贵主四海扬名。
男子最宜健旺。女子身用纯和。
男命宜身旺不受其它克破为好。女命宜纯为贵,所谓“纯”就是纯一的意思。比如官星纯一,煞星纯一,既有财生官,又有印护身,这就呼叫做纯。女命的八字最宜纯和。
欲知贤如孟母,天月二德同乡。欲知貌如西施,水孛金星同命。
孟母三迁而教子,乃自古贤良女士。柱中有天德和月德吉星。西施乃春秋战国时人,其容貌漂亮盖世,因为命中带水孛金星。
官旺招夫贵显,食清产子英贤。
通常情况,女命官煞财得地有利丈夫,食神得地有利孩子。命中官星一位,得时得地,并且得到财气的资生,定然得贵夫。食神清,能生英俊贤孝的子女。
学堂逢驿马,自幼读书聪明。魁罡带七煞,生平性傲刚强。
古之学堂乃今之学校。命带学堂者,主其人聪明好学,文章出众。如带七煞,主性傲刚强。
印旺身旺,自幼爱居市井。煞浅财浅。平生喜走衙门。
身旺以印为忌,印主文章,旺多其人谋多成少,俗说财无正用。煞浅身浅,指身旺而言,身旺以财官为喜用神,煞乃好杀之性,如煞浅财浅,其人常与官府衙门交往。
身财俱旺,一生乐守家园。身财俱弱,到底难守祖业。
身旺之人不怕财旺,主有丰厚家资。财为养命之源,身旺方能任财,身弱不易有财。如身财都弱,纵有家业也难以守住。
长生坐命,儒风独守清规。贵德临身,德行浑然服众。
日主坐下长生,主文才出众,品德端正。贵指天乙贵人,德指日月二德,此二星人命,定威严凛凛,众人佩服。
五行生旺,定为慷慨男儿。四柱休囚,必是衰惫老汉。
日主通根于月令,得生得旺,必是慷慨刚强之人。若是休囚,必然精神疲惫,少气无力。
三奇得遇,名为阵上将军。四柱同生,定主朝中宰相。
三奇乃三奇贵人,天上三奇甲戊庚,地上三奇乙丙丁,壬癸辛为人中奇,三奇得遇,定是奇特男儿。但必须要顺而不乱,方是好命。四柱得以生旺,定是高官厚禄之人。
七煞会同,为卤莽刚强之士。一官骑马,乃聪明巧智之人。
七煞主性格刚强,急躁如火,脾气古怪,好胜好斗。如四柱中七煞重重为轻率刚强之人。正官不宜过多,一位为清,若临驿马,乃聪明过人。
印绶多,为人俊雅,食神旺,处世公平。
印绶乃生身之物,印绶多而旺,主其人聪明智慧,并相貌出众。食神称之为第一福星,柱中带有食神者,主其人性情和顺,宽宏大量,处事公平。
凶恶机关,比肩重而有伤。中和质朴,正官旺而相生。
比肩乃兄弟朋友同事者,柱中不宜过多,过多则主早年克父,祖业耗散,异性缘佳。如临羊刃,主有不测之祸。柱中正官旺而又得相生者,主其忠厚朴实,处事平和。
伤官驾煞必聪明。印绶逢官性慈善。
古书云:聪明不过伤官,伶俐莫过七煞。柱中七煞过旺,遇伤官制煞,此人必定绝顶聪明。印绶主重感情,慈爱心肠,若与官星同柱,主其人态度和蔼可亲,心肠慈善。
水浊金顽,不识十文百字。火明木秀,能通五典三坟。
柱中五行失位,水土互伤,无财无印,大多是目不识丁之辈。如火明木秀,乃博古通今之文人。
伤重枭多,是好说是非之辈。煞重不显,乃好为盗贼之徒。
柱中偏印遇财叫做枭印。枭乃不仁之鸟,遇伤官重叠,乃是好搬弄是非之人。七煞有制乃聪明伶俐,刚强有胆量之人,如重重无制则为小人,煞重不显者为盗贼之辈。
七煞会刃,好舞枪把刀剑。伤官逢印,能通书画琴棋。
命有羊刃的人,主聪明伶俐,果断刚强,大多脾气刚暴,见义勇为,如遇七煞制之,可为文武全才的将士。古人说:“羊刃会煞,有威镇边疆之才”伤官主聪明伶俐,如逢印绶,印主文章、文化,古主琴棋皆通的文人。
运入枭乡,自被墙垣倒损。身临绝地,须知椅凳尘埃。
进人枭印大运之时,要仅防墙垣倒塌之祸。大运临败绝之地,需防灾祸从天而降。
夜夜忧愁,命带三刑六害。朝朝燕饮,格中印绶逢财。
三刑者,详见启蒙篇,如寅巳申三刑,丑戌未三刑等。六害者如子未相害,丑午相害,寅巳相害之类,遇之主日夜忧愁不展。格局中印绶逢财,主吃喝无度。
财绝用囚,自幼出家礼佛,官衰主旺,少年离祖参禅。
柱中用神走人休囚之地,财星死绝,财乃养命之源,遇此者主自幼出家拜佛,日主旺相,喜官星克制,但官星衰弱,主少年出家修行。
煞强无印,欲游泮水不登科。身旺无财,纵是出家难脱俗。
印为文章才华,煞为聪明伶俐,官煞虽强而无印,说明虽有聪明头脑而文章空虚,所以难以考取功名。身旺者喜财泄身,这里指身虽旺命中无财,虽是出家之人,但难以脱俗。
财绝当为僧道。官囚好作尼姑。
男命财为妻星,命局无财,应当是僧道之命。女命官为夫星,柱中官囚,乃尼姑之命。
七煞会刃,卢氏引刀剔目。一官清秀,孟光举案齐眉。
羊刃是凶猛已极之煞,刚强凶狠,身强招祸,七煞也是凶星,二凶会聚易起血光之祸。官是权力,代表上级领导,只喜一位无有其它刑冲克破者,谓之一官清秀。这样的八字主为官清廉。
丙辛戊癸相交。偷情于月下。甲己丁壬合,舞乐以搏钟。
女命最怕合多,易起感情风波,柱中丙与辛合,戊与癸合,二者相见,易有偷情之事。甲己、丁壬谓之媾合,更易于男女偷情之事发生。
荣华生于中和,夭折秉于偏枯。
八字贵于中和,和者恬静之意,如女命的八字,自身弱,只有一位克我的正官,又没有受到他柱攻破冲击,这种八字主荣华富贵。偏枯格的八字主短命。
金水伤官得令,五经魁首文章。比肩成局,当为几度新郎。
五行金主义,水主智慧,伤官主聪明,金水伤官得令文章出众。比肩乃克财之神,财为妻,比肩克财,柱中比肩成局,主有多次婚姻之象。
子午两冲,妻必重婚。三庚未己,父生未见。
柱中出现二午,再遇上二子,两下相冲,定是克妻再娶之命。如果见三庚或者见三未或三己,乃是克父之命。
辛日子时,定有三分秀气。甲子日生甲子时。一生公道。
辛日子时出生的人,因辛金与子水都含沐浴之气,所以容貌定然出众。甲子日生于甲子时,此人一生正直无私。
子月卯日辰时,长妻心贱。辰月辰日辰时,一子不能送终。
子月卯日辰时出生的人,原配妻不正。月、日、时都临辰字,因自刑之故,纵有一子,也难送终。
辰戌丑未相刑,非聋即哑。子午卯酉相冲,非瘫即跛。
此条的辰戌丑未相刑,与子午卯酉相冲,犯之非聋即哑,非瘫即跛的论点,说法各有不同。有的书上说,辰戌丑未全乃帝王之命。子午卯酉全者,都是宰相之命;寅申巳亥全者乃将帅之命。但有的书上讲解,子午卯酉全,谓之四大桃花,犯之主多遇风流事端。辰戌丑未全为四大墓库,犯之主永无出头之日。寅申巳亥全为四大长生,遇之主飞黄腾达,青云直上。到底是谁正确,真叫人丈二和尚,摸不着头脑。为此,笔者经过详细的调查研究,曾作过十多例调查,除了子午卯酉和寅申巳亥顺序的八字没有见到,其辰戌丑未和寅申巳亥全见,但有的是顺序的,还有的不是顺序的,但其准确度并不像原文所说的那样肯定,仅能达到百份之六十。仅仅录出供读者作参考研究,并提醒读者,世上万事万物,切勿拘泥太死,毕竟在不同的时代,论事也各有所异。
五行不可太过,八字定要中和,学习须当熟记,本是江湖神断。
论命先观金、木、水、火、土五行,不论哪一行都不可太过,但也不能太弱,太过太弱都为有病。《卜筮正宗》云:“太过者损之斯成,不及者益之则利。”说明五行定要中和为贵。这句话就是批命的主要提纲,应熟记于心。江湖的神奇断命法,不外乎这两句话。
食神制煞生财,富贵双全。食神制煞逢枭,不贫则夭。
煞指偏官七煞,煞乃克身之物,食神能制煞生财,命中遇此者,主富贵双全。食神能制煞,如果命中又出现枭印者,名叫“枭印夺食”。这样反而是贫穷而天寿之命。
煞无刃不显,刃无煞不威,煞刃双全功名显达。
羊刃是凶猛之煞,身强遇羊刃必然招灾惹祸。男命多羊刃妻妻宫有损,女命带羊刃,刑夫克子。如果身弱遇之,反不为害,因有护禄帮身的作用,又有压制七煞的功能,所以说:“煞无刃不显,刃无煞不威。”柱中如见煞刃两全者,再行煞刃之运,主建功立业,功名显达。
身旺财衰,运行财官发富。
财乃泄身之物,身旺喜财,如果财星衰弱,行到财官之大运,方能发富。
女命伤官须再嫁,男人羊刃必重婚。
伤官乃克制官星第一号天敌,官乃女命的丈夫。羊刃是极凶之星,不论男女,遇之皆与婚姻不利。古书有“男命羊刃克头妻,女有羊刃夫早离”之说,用之多数应验。
年上伤官,父母不全。时上伤官,子女不力。
年月为父母之宫,如见伤官对父不利。时上伤官,主子女不得力,因时为子女之宫。伤官是正官天然之敌,正官属子女之星,如时上正官旺,无财印且有正官时,迈人老年,不但子女不得力,且有无子之悲。
伤官见容,终年必损成家之子。伤官夹煞,不跛就瞎。
男命以官煞为子女,如果命局中时柱是正官,他柱又见伤官者,必主晚年丧子,若遇两个伤官夹一七煞者,无论在何柱见之,主命主是残疾之人。
辰戌丑未遇刑冲,无人不发。
辰戌丑未为四墓库,古有“墓中人不冲不发”之说法。也有“墓逢冲则发”之说。
金水伤官最聪明。木火伤官终显达。
金主义,水主智慧。伤官遇金水者主聪明绝顶。木主仁,火主礼,伤官遇木火者,最后定然发达。
年冲月令终离祖,日破提纲定损妻。
年为祖上宫,年、月令相冲,有远离家乡,到外地谋求事业的迹象;日为夫妻宫,如与月令相冲,有离妻之忧。
夫星入墓夫先死,食神入墓子必亡。
官星为丈夫,又为夫星,如人墓,主丈夫先死。食伤乃为子女星,如人墓主伤克子女。
辰戌丑未四时孤,格内全之总不如,男命犯之为孤独,女命犯之做尼姑。
辰戌丑未乃四大墓库,又为孤神,八字中如果全见,命运非常特殊,男命犯之为孤独之命,他书又有“男女犯之为僧道”之说,如女命逢之,有出家为尼的忧患。
命理精微,难逃斯论,搜骨切髓如此,学者不可忽视。
以上所述,都是推论命理的精髓,无论怎么变化,皆逃不出这些论断。因这些论断,都是从命理中搜索出来的精髓,希望学者千万不可忽视。
诚哉!命理之至,实吾与高明有厚望焉。
原文作者用诚实的态度,将推命之理,用实实在在的心情写出来,付予读者学习。他希望能使后学者,都能为至高至厚的高明之士,这是作者对后来学者寄予的厚望。
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