清代乾隆道光谱序
民国八年的《仙源程氏宗谱》，是在乾隆五十七年《清源墩上程氏谱》的基础上续的，谱中所称的“吾乡”之“三溪里”和“韩溪”，笔者虽不知为何处，但很明确溯源了“望仙乡枫木村敦伦堂”和“龙门早达里立本堂”的程氏是兄弟俩，父亲是程启范是迁到程家坦的始祖。《民国八年岁次已未宗谱目录》（卷四·始祖启范公支下世系》是两派共同的太平始祖。
这是龙门程氏溯根求源最具权威的史料，原先我对龙门早达里《仙源程氏宗谱》的疑惑也就解开了。因为世系完整，民国八年，太平县文庙奉祀官兼劝学所所长陈之澍作的《仙源程氏宗谱序》，就是引用其中的内容。
乾隆五十七年十月，程元谭派下四十五年世裔孙程贤能、程崇玉、程贤通修篡了《清源程氏重修谱序》，并同作序言。
清源程氏，应出自清源郡。清源郡在福建泉州。唐天宝元年，玄宗李隆基下诏改州为郡，泉州改名清源郡。乾隆修谱时，程氏族人谈到了他们祖上程草庭制定的家族古训：“三世不修谱，为小人。”
清源程氏族谱，毁于明万历的“壬辰兵燹”。乾隆五十年丙午秋，程氏后裔“旁搜远採”，于乾隆五十七年壬子冬天，在江西乐平的程氏宗家那里，寻得了残缺不全的宗谱，补全了首尾，为《清源墩上谱》。
《清源墩上谱》所列世次为：程伯符（开程国、封广平郡）→程休父（为四世、仕周宣王为大司马擢清徐国）→程婴（二十一世生、仕晋平公）→越三十一世→程元谭（镇东将军元谭、东晋元帝下诏褒嘉为新安太守，赐田宅于歙之黄墩）→越三十世→程灵洗（谥号“忠壮公”，仕陈武帝有功显，陈室庙食百世，苗裔蔓延，簪缨胡望，代不乏人）。
程灵洗→程文季（长子、官职为都督）→程乡→程诩→程灏→程绚→程南金→程元谏（官职为刺史）→程季随→程绎→程昔范→程行褒→程生纂→程珍→程湘（唐代检校工部尚书）→程全礼、程全臯。
程全礼（官职为婺源都督）→程嗣恭、程嗣逊。
清源墩上程氏始祖：程嗣逊（始迁吾乡之三溪里）→其后再迁而之韩溪。这些皆列谱中。
程元谭→越三十四世→程启范→程关一、程真卿。
望仙乡枫木村“敦伦堂”：（始祖）程关一→程善庆（迁宁国太平桂城乡程家坦，徒居望仙乡枫木村）→程端秀、程宅兴（宅兴生三子，程宗祥、程宗社、程宗役）。宗祥生普智，程宗社生三子（程普仁、程普义、程普礼），宗役生普信。
龙门乡早达里“立本堂”：（始祖）程真卿→程善仲（迁宁国太平桂城乡程家坦，徒居龙门乡早达里）→程端顺→程宗佑、程宗荣、程宗敬（宗敬生三子，程普迪、程普昇、程普立），程普立迁太平府繁昌县东门浮田塝。
《清源程氏重修谱序》
今夫谱也者，合族作也。亲疏敦孝，敬维远近。自齐衰至于缌麻，自缌麻至于五服。风北枝南，千载之运，百世而下，微谱可寻，云仍相逢，其不至途人相视者。几希今之士大夫，家有乐闻，而趋事者有闻之而不顾讲之而谓无益者，其故何哉？惟曰考求务，为相生相养之道，徼荣一已之私下而已。又遑尊祖敬宗，为千万世虑乎？是可慨也。
予见时获侍先大父草庭翁，援古名言为训曰：“三世不修谱，为小人。”伟拳拳服膺，窃恨不能继述先志，大有愧焉。
先世宗谱详，明顷因壬辰兵燹，家藏刻木悉为灰尘。予旁搜远採，丙午秋后裔壬子冬得之于乐平宗家，惜其首尾不存，字多漫灭，所幸幼所耳濡于草庭翁者，犹多记忆，粗得补其阙略，私窃修葺，与我同志者北拱姪从而共成之，名曰《清源墩上谱》。
谩缉世次，自伯符祖开程国，封广平郡，四世而生休父，仕周宣王为大司马擢清徐国。二十一世而生婴，仕晋平公，有寄死托孤之忠。越三十一世而生镇东将军元谭，东晋元帝下诏，褒嘉为新安太守，赐田宅于歙之黄墩，子孙遂为枌梓。越三十世而生仪同忠壮公，仕陈武帝有功显，陈室庙食百世，苗裔蔓延，簪缨胡望，代不乏人。
谨按公之长子都督文季，生子乡，子乡生诩，诩生公灏，公灏生绚，绚生南金，南金生刺史元谏，元谏生季随，季随生绎，绎生昔范，昔范生行褒，行褒生纂，纂生珍，珍生唐检校工部尚书湘，湘生全礼、全臯。全礼为婺源都督，遂家焉。全礼生嗣恭、嗣逊。嗣逊始迁吾乡之三溪里，其后再迁而之韩溪，吾族之居周廻不数百步，鸡犬之声相闻，由亲及疏，咸列谱内，谱既成，未敢以为是也。
元谭公下三十四世裔孙启范生二子，长关一公，次真卿公。关一生善庆，真卿生善仲，俱迁宁国太平桂城乡程家坦。
善庆徒居望仙乡枫木村，善仲徒居龙门乡早达里。
善庆生端秀、宅兴。宅兴生三子，长宗祥、次宗社、三宗役。
早达里善仲生端顺，端顺生三子，长宗佑、次宗荣、三宗敬。宗敬生三子，长普迪、次普昇、三普立。普立迁太平府繁昌县东门浮田塝是也。
枫木村宗社生三子，长普仁、次普义、三普礼。宗祥生普智，宗役生普信。
族繁不及细载，详见书后。
乾隆五十七年岁次壬子十月立 元谭公下四十五年世裔孙 贤能、崇玉、贤通同序
道光元年中，程氏后裔程世和，制定了太平程氏宗族的十六字排行：“光文应国 尚贤崇德 积厚弥邦 奕世永昌”。
《叙》
闻之旅酧为逮贱之典，燕毛乃序齿之模，此固后裔之在宗庙者，必其排行清尊卑序，则群昭群穆咸在而不失其伦焉。若是者后裔，诚不可不讲明也。
我程氏人丁单弱，家又寒微，虽诗书难以为业，而长幼之节不可废也。是以又立后裔一册，载其行名十六字：
光文应国 尚贤崇德 积厚弥邦 奕世永昌
某属某行，必类列于某行之中，而且上必记其父俾，同名者不得混其根本，又必别其长次俾，是子者不得乱其适，庶更详记其所生之年月，俾同行者，不得失其是兄而是弟。庶几哉，我祖在上将禴祀，蒸尝之际骏走者有仪，执䉦豆者有节，即眼前孙幼子昭，积攸分肇，异日麟趾螽斯，堂階满布，岂不休哉。是所赖于后裔薄立之故。
峕 道光元年岁次辛已仲夏中浣之吉 十三世后裔世和识
乾隆四十年农历七月，程云卿在“著存堂”帮程长康修了家谱，列出了世系支谱上册，并作序以记。
这支程氏族人迁徙线路是：太平县道泰乡感梓里（现谭家桥镇）→东乡杨林井（现甘棠镇）→铁炉冲定居。
程云卿曾在太平县南隅桂城乡的李俞宅内，以授徒讲学谋生期间，有位程氏宗长程长康常来他处，与他谈起自己的家族世系。桂城乡即现在的仙源镇。
程长康言其族上，原属道太（泰）乡感梓里，即现在谭家桥的感梓里。长房分派兆兴公，迁于东乡杨林井，东乡即现在甘棠镇。居有年代。再至端来公，于明正德六年，购买了新安汪士名在铁炉冲房屋山场，与周孺人一起居住在那里。世守农业，生子宗福公，原配孙氏孺人，生子三。长曰普寄公，配牛氏孺人。次曰普祥公，配周氏孺人。季曰普太公，配俞氏孺人。
从道泰乡感梓里的程兆兴传到铁炉冲的程永康，有十余代，现保存有“其祖先簿一册，牌位图二轴，名目数十余位。”其它什么情况也弄不清了。程永康想请教书先生程云卿帮他修一下家谱。
《叙》
岁之旃蒙协冾，余舌耕于南隅桂城乡之李俞宅焉，有宗长永康者，尝以往来，道及其世系之所由来。其曰原属道太乡感梓里，长房分派兆兴公，迁于东乡杨林井，居有年代。至端来公，于明正德六年，价买新安汪姓者士名铁炉冲房屋山场偕周孺人，遂于是居焉。而世守其农业，生子宗福公，原配孙氏孺人，生子三。长曰普寄公，配牛氏孺人。次曰普祥公，配周氏孺人。季曰普太公，配俞氏孺人。遞传于永康者，十有余代，其祖先簿一册，牌位图二轴，名目数十余位。
询其何者曰昭于穆？谁者是桥于梓？俱瞀然无措而尊卑失序，长幼颠倒，姑媳莫辨，夫妇失配，诚可悲矣。其答曰伊先祖两房分派，有不知其为谁者系长房之派，迄今失传矣。僅所知者伊適派历传，稍可详悉，而历厯记之曰：某公之配某氏，某公之厝葬某处，故嘱余代为其世系谱牒。
余揣自愚陋焉，敢任兹大事，第见其老人雕谢，幼稚无知，久而愈失其木源，莫可鲜矣。兹因忝属宗谊，故不得不竭力，奖勤以赞，襄其盛典也。
谨依其祖先名目，将男列于轴左，而女列于轴右。其历派適传乾坤配偶名目亲楚者，另列轴图，则祖宗之昭穆有序，考妣之配偶定位，爰为之蒐辑纂，列世系支谱一册。庶几有资于后裔，或修谱牒，或入宗祠，稍可补于万一，故为序云。
峕
乾隆四十年岁次乙未孟秋中浣之吉 宗第云卿沐手拜书于著存堂
道光元年三月中，程氏后裔程贤和，对乾隆四十年程云卿修纂的“铁炉冲”的程氏宗谱又进行了修订，并作序言。
《序》
盖闻宗庙之中，昭穆为重。昭穆者明世数，别父子，序夫妇。夫妇叙则考妣成配。父子别则左右定位，世数明则尊卑不紊，此庙堂之刚，领谱牒之矩矱也。
我程氏世守农业，未谙昭穆，自兆兴公由感梓里迁居杨林井，端来公由杨林井迁居铁炉冲，数百年来，僅存牌图二轴。
于乾隆乙未年，赖宗兄云卿先生蒐辑纂列，至今又历四十余载，二轴剥落朽坏不堪。和即商之兄姪，再绘牌图，重新纂辑，而兄姪欣然乐从，于是敬请孙君苹埜先生重为修理，孙君曰：此二轴虽有祖讳，而世数未明，父子未别，夫妇未叙，而世运年湮，莫明配合，何以修为。
和等愿之亦茫然莫辨。虽有讳，但不知属于何妣。虽有妣氏，但不知属于何考。姑媳莫辨，父子虽分，踌躇间心甚愁焉，计无出矣。
孙君又曰：往者不可妄合来者，宜急修明。图中考妣，细查参考。知其确实者考妣列于一座，其不知者不敢妄合。书考必存一女之位，书妣必存一考之位。俾冥冥中，自相配合，庶可免憶断之愆，亦可慰祖宗之心耳。至于昭穆二轴难序，亦叹乎其事。而孙君又立一祖讳薄，一册行列世数，下注明昭穆祖讳，上注明某派祖讳，下详记子名。
今而后考者无失其妣，妣者无失其考，考妣耦则夫妇安，夫妇安则子孙自安，将来起发有机，振兴有兆，我程门后嗣溯源有自即历万代皆可考而知焉。是为序。
旹
道光元年次辛已孟春中浣之吉 后裔贤和谨识
道光十年岁三月中旬，龙门早达里“立本堂”五世祖程普迪的后裔程德祖，作《宗谱纪略》。对龙门早达里程氏进行了简单的溯源：“我程自周伯符公受封得姓，传四十五世至东晋元谭公，为新安太守，家居歙之篁墩”。
他展现提出了“唐之淘公，宋之祁公，明之孟公”三人所作程氏宗谱，以“垂示后裔”。程淘和程祁皆作有《程氏世谱序》，程孟在明宣德三年曾作有《重修谱序》。
《宗谱纪略》
人生天地间，皆知身之当贵重矣，亦思身之所从人来乎？盖水必有源也，而其流斯长。木必有本也，而其叶斯茂。是故泰岱虽高，当知其发于昆仑。河海虽深，当知其出于积石。生斯世者，苟不念其身之所从来？其与禽兽相去几何哉？然则谱牒之修，探本穷源之要务也。
我程自周伯符公受封得姓，传四十五世至东晋元谭公，为新安太守，家居歙之篁墩，嗣后历世长远，生齿繁盛，迁徙不一。
其地即如我祖普迪公，迁居太邑早达里，世系详明，瞭如指掌。推之千条万派，因支以探本，循流而溯源，莫不知其所从来也。
若夫先代之勋名显赫，宗支之理学流传，固散见于唐之淘公，宋之祁公，明之孟公，各著家乘，光昭今德，垂示后裔。
予不文，无能阐扬美善，而复赘一词矣。
道光十年岁次庚寅三月中旬 后裔德祖谨识
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