俞志才与我同住一个小区，夫妻俩都很和人，他们从事建材行业较早，九八年在城区分配的新房装修，材料就是从他们家买的，也就知道了他们是龙门俞家的，算是老乡了。后来他们从事了油漆专卖，又经营了小区门前的一个宾馆。俞总关注了我的公众号，偶尔碰面，也谈到了我文章里的龙门情结。
去年，俞总夫妻俩在政务中心办事时遇到我，估计是看我写到了龙门早达里的程氏宗谱，便告诉我，他们家也有族谱，让我很感兴趣，说有时间拍给我看看。过了一段时间，我以为他忘了，想不到他回龙门拍了很多页家谱，加了微信后，传给了我。俞总还告诉我，他族上是从婺源过来的，婺源的俞氏宗祠，他们去过。
把俞总翻拍的照片整理了一下，对《龙门俞氏宗谱》有了初步的了解。《龙门俞氏宗谱》是民国七年（1918），由俞氏“孝义堂”重修的，共四卷。
《民国七年重修宗谱目录》
卷一：水源木本 礼义盛族 清白家风 目录 仙源俞氏修宗谱统序 续修宗谱新序 俞氏统谱序 序 序 重修谱序 圣谕 鱼龙字号 家规 凡例 祠宇碑记 像赞 崇义公传 阴阳基图 契约 修谱名目 领谱字号 排行字 俞氏重修家乘序
卷二 世系
卷三 世系
卷四 世系
民国初年，太平县氏族修谱成风，此间所修家谱族谱，皆冠以太平县的简称“仙源”二字。谱中卷一的《仙源俞氏修宗谱统序》，就是由当时的知太平县事龚豫奎所撰。
据（民国）《太平县志》（卷六·职官［县官］·中华民国）载：
“知事、县长，承、邦审员，管狱员
元年，取消清制，县置知事一人，分设六科，曰总务，曰内务，日学务，曰税务，曰警务，曰司法，每科置佐治员一人。二年，归并为第一、第二、第三科，各置科长一人，科员若干人......三年，取消分科制......十一年，恢复分科制，设一、二两科(本县因事务较简，仅设一科)，承审、管狱仍旧。十六年，国民政府成立，改知事为县长，分设三科(本县因事务较简，仅设两科)，承审、管狱员仍旧。十七年，奉颁县组织注初步实行。《具册》”
在县志“民国四年至七年”“县知事、县长”栏中载有：“龚豫奎 浙江东阳人，保免县知事，二月任，七年五月调当涂。”
龚豫奎在《仙源俞氏修宗谱统序》中，介绍了俞氏远祖“连公派”，繁衍自东汉时期的“河涧”，现位于河南省林州市的河涧镇，至三十五代的“仁公”迁到太平县的滴水岭。后来，“正五公”迁到了龙门的黄沙坑，“志清公”迁于龙门之上平坑。
“黄沙坑”为龙门俞家的老地名，这一带土壤是以黄壤为主。俞家村口，有一苍山似巨龙俯卧，首枕龙门河流，尾隐深山。山头酷似张嘴的龙头，正对着龙门周家村，山前有一片平地，为古龙门十景之一的“黄龙喷气”。此山为龙门周氏家族的祖坟山，山中的树木，是禁止砍伐的，山脊曾立有石碑，上刻曰：“禁践龙脉，违者严罚”。“黄沙坑”“黄龙喷气”可能就是这一块的土壤地貌形成的特色。黄沙坑就是现在的龙门到太平湖环湖公路的“俞家隧道”处，俞家村也迁移至公路边，成了排楼整齐的新村庄了。
民国七年（戊午1918）龙门俞氏后裔俞涉夫、俞奉璋、俞希贤等重修俞氏宗谱，并请当时太平县知事龚豫奎作序。
《仙源俞氏修宗谱统序》
谱之为用，叙世统绪，合徵其事，布列于籍，录留贻后人者也。昔朱文公有云：“凡有姓氏之家，三世不修谱，则事杂难考。”即是以观谱之关系重矣哉。
今仙源俞氏篡修宗谱，予览其世系，自东汉远祖连公派衍河涧，越三十五世而至仁公迁居太平之滴水岭，族大人多，有择地而爰居者，有贸而迁徒者，代不乏人，事难尽述。迨至正五公迁于龙门之黄沙坑，志清公迁于龙门之上平坑。兹二公者，一择仁里而居，一羡乐郊而适，世代相传，群推望族。予生也晚，未获暏其风徽，其事迹行踪载之家乘者，昭昭可考。夫何俟予之妄为赘述哉。今其二处子孙，英哲挺生，贤豪间出，若螽斯之衍，庆如瓜瓞之连绵。懼祖宗之贻谋莫识，各有木本水源之思，又懼族人之隔阂良多，咸有派别支分之谊疏。以聊亲睦以合族，则世系明昭穆，序伦常纪，长幼分合两地而聚一堂，溯源流而佩祖训，则此谱之修，上以承先人之绪业，下以储后代根基，其功用为何如也。
今其裔孙涉夫、奉璋、希贤等悉心经济，不辞况瘁之劳，夙夜辛勤，任通融之责，手续成编，剞劂告竣，请序于予。予览其理之有本有原，嘉其事之尽善尽美，是为序。
旹
民国七年岁次戌午 月 日
知太平县事龚豫奎撰
《续修宗谱序》是俞希贤撰写的。他在序中讲述了“二平公”是从明代迁到龙门的。《龙门俞氏宗谱》始修在乾隆二十年（乙亥1755），再修于乾隆三十年（已酉1765），后来的太平天国运动，生灵涂炭，旧谱缺残。民国六年（丁巳1917）农历三月到民国七年（戊午1918）农历二月间，在龙门黄沙坑设谱局，到农历五月完成了《龙门俞氏宗谱》的续修。俞希贤写到，是由俞奉璋主修的。
《续修宗谱序》
盖闻国有史而家有谱。谱者布也，布陈事实，俾知谊美而思明也。谱者，普也，谱序世系，俾起敬宗而睦族也。谱岂不重乎哉？
我族自二平公于明迁居太邑龙门境内，聚族而居迄今已三百余载矣。念我先人望出汉东郡，封河涧，遗徽懿范。为子孙者，允宜永守勿替而人丁繁洐，记载于明《水木录》中。犹恐世远年湮，不免鲁鱼亥豖之悮。
故我姓之宗谱，始修于乾隆乙亥，再修于乾隆已酉，照穆世系，朗落列眉，有条不紊。自唐宋至今，继之绳绳三本而为万殊万殊。而每一本者，此后前人修辑之力。自前朝至今，又阅一百有余年，然屡撒重修而未果，年代愈远，搜讨愈难。咸同间，粤寇之变，加之以兵燹，继之以凶荒，又继之以大疫，其间阵亡者，殉难者、避害而徒者，被掳而戕者，合家绝粮而僵者，比户染疠而斃者，伤心惨目不知。凡几幸值昇平，仁寿重登，而我祖在天之灵又黙为呵护，我族获再生之庆得以重见天日者，不逾十之二三，其老成彫谢。旧谱缺残，然及时清理而修明之，不但五服以外每遗忘，并有父母早逝，祖讳茫然，不起本身三代者矣。不但死者卒葬，每失考妣并有幼时离乡长大，将来不知属何支派者，然爰请各分长者集祠商议，或谓我族应办事宜，莫急于此。因按时势，酌定凡例。
自丁巳季春及戊午仲春设局于黄沙坑，搜罗探促，逮仲夏而竣。是谱也涉及八倡至始合族诸公赞厥成。而矢慎矢勒，始终在局，提纲而撃领者，尤得奉璋主修之力。其贤不才，不得乐附骥尾其平编辑既成。前哲有志未逮者，当不顾而乐之。然谨述三修颠末，以告竣之续修者。
民国戊午年孟夏
不肖后裔希贤百择敬撰
南宋庆元庚申年（1200），休宁县俞头村俞继伯撰写了《俞氏统谱序》，讲述了俞氏姓氏的来源。俞氏在黄帝时期有个拊公，“因黄帝俞言”，遂称俞公。到了春秋晋献公时，其后人“食豆羹于俞亭”而始以“俞”作为姓。
传统的俞姓起源有多种说法。史籍《通志·氏族略》《史记》等记载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于腧经之治，为中国传统中医经脉理论的奠基人。腧，为“脉之所注”，就是人们俗称的“穴道”、脉之端口，故而大家皆称名医跗为腧跗。古代“腧”与“俞”二字相通，后简笔写作俞跗。相传在俞跗的后裔子孙中，为光大先人的经典医术，多称为俞跗氏，后省文简化为单姓俞氏。此史载接近于“自黄帝时，有拊公者，因黄帝俞言，遂称俞公”。
西汉淮王时，世居河南河涧郡习京里的俞宁，字兴安，到了东汉建武年间，任常州知府，其后代子孙，就特别兴旺发达了，分别迁到了徽郡婺源跎口、饶州余干县、休宁县万安街俞头村、仙源龙门山、池州石埭清溪转居麻监街徐谭村、歙州信行俞家山。
《俞氏统谱序》是休宁县俞头村俞继伯在公元1200年六月所作的序。可见南宋时就有四支俞姓迁到现黄山市了，龙门和清溪的俞姓，那时就定居黄山区了。
《俞氏统谱序》
窃谓圣人制礼，惟宗法为重。然宗法之难行于今也。人矣所赖者，有谱书在。谱书之所纪，庶几乎宗法攸寓焉。故凡世家巨族，未尝不加意于此也。粤稽我俞氏，自黄帝时，有拊公者，因黄帝俞言，遂称俞公。至周晋献公时，有食豆羹于俞亭而氏始定。逮西汉淮王之世俞宁公，字兴安，世居河涧郡习京里，至东汉建武官任常州知府，其裔孙有迁徽郡婺源跎口者，有迁饶州余干县者，有居休宁县万安街俞头村者，有居仙源龙门山者，有迁池州石埭清溪转居麻监街徐谭村者，有居歙州信行俞家山者。族姓蕃衍，里居遥隔，不有以聊之，则涣而无统。惟期后嗣子孙，遡厥源流，定其世次聊疏以相亲敦伦，以合族世代虽远而谱谍屡修，则宗法自明，水源木本之义，宁不奕䆊而常昭也哉。是为序。
旹
宋庆元庚申年林钟月 穀旦
元孙休宁县俞头村俞继伯撰
民国七年重刊
康熙四十三年，俞氏新分长孙俞仁鹏曾为重修《俞氏族谱》作序。在序文中，他提到俞氏起源于远祖“拊公”，发达于“宁公”。宋代有“一平公、二平公，由休宁万安街俞村头迁石埭县麻监”，二平公的五子俞礼五迁太平龙门定居。康熙二十八年遭火灾，谱牒焚毁，仅有宁公遗像犹存。
从序文中可见，康熙四十三年（1704），俞氏宁公以至一平公、二平公迁石埭麻监和太平龙门的六房合族重修族谱。
《序》
俞氏传派，最远自拊公以来，类多名人，伟士卓然。表著垂功，业于史册。施德泽于后世，越西汉淮王之时，有俞氏宁公。至东汉建武，官至任常州知府，世居河涧，族大氏繁。其后裔有择地而迁者，有出仕而寄籍者，有因贸易而远徒者，支系蕃衍，分处中原。各有族谱，难以尽述。宋季有一平公、二平公，由休宁万安街俞村头迁石埭县麻监。二平公之五子礼五公遇太平县龙门，爱山水之秀，遂卜居筑室，历传至今。宗谱屡修，不幸于昭代。康熙二十八年，遭回禄之变，谱牒焚毁，遂使历代传派尽付一炷，未尝不叹息痛恨于祖龙也。所幸者宁公遗像犹存，尚有追远之凭。
余父目撃心伤，不忍族失宗散而无统。命予规摹图像，考覈支系。宁公以至一平公、二平公迁石埭之后，派分八房。徙迁及无出者，派为六房，将合族传派之远，枝叶之繁，以及生卒、厝葬、山形坐向，逐一详晰注明，用垂将来，以便后人考核而增葺之。庶几先灵得妥，父志有成。而余忧惕承先启后之念，亦为之少云尔。故序。
旹
康熙四十三年上元 之吉
新分长孙仁鹏撰书
民国七年重刊
乾隆三十七年（壬辰1772），俞氏新分元孙俞文镶为重修的《俞氏族谱》作序。在序文中，他提到“一平公、二平公”是在南宋庆元庚申年（1200），自休宁万安街俞村头徒迁石埭县清溪麻监街和太平县龙门山的，当时仅存支图。俞文镶与俞文鑑按族中尊长之命，自平公以下，至俭公派，以三房派分六房，合族重修了石埭清溪和太平龙门的俞氏族谱。
《序》
盖谱犹史也。国有史，家有谱，所以纪源流，积世系，明迁徒，序昭穆，笃伦礼，分亲疏，存既往，以垂将来者也。
夫国无史，何以徵记载之详？家无谱，何以敦亲睦之道？故典有大小而其所系之重，且大则一也。我俞氏自上古，历汉唐宋以来，世系蕃衍，族殊方居，易里谱牒纷繁，代有文人，难以尽述。至宋庆元庚申间，有一平公、二平公，自休宁万安街俞村头徒迁石埭县清溪麻监街、太平县龙门山，今本家是也。
历传以来，原有宗谱，不幸昭代。康熙间，突遭回禄，谱已焚燬，仅存宁公支图。吾先君适逢其时，痛谱书之尽失，伤杨宋之无徵，于是按遗图考支系，追远溯源，次第而编录之。迄今，年远世人，入众族繁，诸尊长群相命曰：“谱乃人家之元气也。元气痞隔，不可以为人。宗谱湮没，不可以为家。况吾谱之失将近百年矣。设令不修，必至湮没而无据。尔等宜竭力为之。”予与先兄文鑑承尊长之命，採访徽邵各族，搜铜、旌、石诸宗，未见宁公实录，难付剞劂，是以中止，仅窃先人遗意稍为编辑。自平公以下，至俭公派，分三房。让公、训公、笃公以上，傍族远而无徴者，阙之莫能尽述，惟俟将来。以大三房派分六房，各派考敷周详，叙次明晰，事不虚载。岂涉于讹言，必有据。宁即于浮，书成以示后人。庶有贤达者，继起而为之，或可因是以为修谱之据则是书，亦未必无少补也夫。
皇清乾隆壬辰岁大吕月 穀旦
新分元孙文镶沐手敬书
清嘉庆九年（甲子1804），俞氏新分元孙俞义元作有《重修谱序》。他按南宋的《俞氏统谱序》追忆了俞氏的起源，到了康熙年间，迷失宗谱，仅存宁公容像支图。
俞义元伯父曾任直隶武清邮政兼摄县丞，有重修族谱的愿望，但未实现。到了乾隆年间，族人又重提修谱之事，于嘉庆九年重修了俞氏宗谱。
《重修谱序》
盖闻谱系之设，所以承先而启后也，所以敦伦而睦族也。水有源，木有本，不可不知也。祖有功，宗有德，不可思也。
今吾俞氏，自黄帝时有拊公者，黄帝俞其言，遂称俞公，此姓之由肇也。至周晋献公食豆羹于俞亭而遂定氏焉。逮西汉淮王时有宁公世居河涧郡，至东汉建武官任常州知府，其后裔迁休宁万安街俞头村，延及宋季，二平公徒居石埭清溪河麻监里，开疆开宇，建社立坛，曩修谱牒，记载详明讵料。本朝康熙年间，忽遭回禄，迷失宗谱，幸存宁公容像支图颇可追誌在昔。
吾祖曾命伯父逐一录记，已怀修谱之念缘。伯父旋出任直隶武清邮政兼摄县丞，督理河务，勤劳王事，未几而卒于任，所修谱之事遂息。至乾隆间，诸父诸兄又兴此念，因同宗异居，支派难稽，是以有志而未逮。兹懼年代人远，昭穆无所分，尊卑无所辨。已往者既就湮没，我等己不能任其罪。现在者尚可修辑，我等又何能辞其责？爰与族众商议，悉心查核，其远有名讳者必尊书之，不敢饰为之词。在先人灵爽不冺，自鉴苦衷。其近年者，循次以求，不敢稍有遗漏在后，人展卷了然亦识至意。庶几乎吾祖吾宗黙匕然咸欣于寝庙，我子我孙秩匕永洽于众心。此真上体圣天子设教人伦明于上，小民亲于下之至意。由是前有所承，后有所守，祖考永宁，宗族益亲，诚我先人数代之积，思而于今日得成厥志。我等虽不敏，但于承先启后，敦伦睦族之道，或亦可告之我后人也。爰为之序。
旹
嘉庆九年甲子岁蕤实月之吉
新分元孙义元谨譔
民国七年重刊
俞氏《家规条箴》有三十六条，每条为三字，并有很长条款说明，在《卷一》占有十七八页之多，可能是受民国文化新风之影响。《家规条箴》后的按语，为民国七年《龙门俞氏宗谱》主修者俞奉璋所书。
《家规条箴》
◇立宗法 ◇举宗长 ◇修宗谱 ◇明宗祀 ◇励臣职 ◇供子道 ◇笃友于 ◇宜室家 ◇择交游 ◇睦宗族 ◇积阴功 ◇祛隐恶 ◇谨言语 ◇慎举动 ◇行冠笄 ◇重婚姻 ◇贵容忍 ◇谨闺教 ◇旌孝顺 ◇严祭祀 ◇义继立 ◇勤耕种 ◇务纺织 ◇业商贾 ◇精技艺 ◇息争讼 ◇旌友让 ◇旌节义 ◇旌良善 ◇禁忤逆 ◇禁奸淫 ◇禁盗窃 ◇禁诈伪 ◇禁健讼 ◇禁嫖赌 ◇□□□
谨读家规三十六条，仰见我先人立法之善，无差不备，不炫异，不矜奇，不好高而婺远，整齐严肃，实是求是。当日之风俗纯美，岂徒然哉？特恐年远日久，世变沧桑，谨愿者虽奉行不怠，而狡诈者遂肆无忌惮，若不重行整顿，合族遵行，则世道人心，将有不堪闻问者矣。今虽国易民主，君臣之义已湮，然子孙对于先人所改之规条，即千百世不敢妄为变更，是宜遵照原文重为翻刊，以为合族之横范焉。
民国七年季春月
裔孙奉璋谨识
民国七年重修的《龙门俞氏宗谱》《凡例》有十条，由俞涉夫作。
《凡例引》
夫凡例者，谱之书法，寓焉尽矣。如物生于天纲，统于纲，木之有根本，水之有渊源，犹若星辰丽汉，森罗布列而条聊珠贯，一一昭详，欲知通谱书法之义，乃阅凡例，明陈之欵则灿若日星者。是为引。
◇系图提式 ◇名转法式 ◇娶妇适女 ◇绍立嗣传 ◇纪善垂劝 ◇徵恶示戒 ◇萃涣联宗 ◇改名避讳 ◇诰命文章 ◇家规程约
夫家规者，乃为教家之要约，齐族之准绳。而忠孝敦睦，示劝昭戒之义，一一详布，不惟约率景行，且能范俗法守也。
谨案发凡例起例有开，必先故举纲，必提其纲振衣，必洁其领。我族当年修谱之凡例，周详慎密，条理井然。虽日久年湮，一开卷即朗若列眉。此次修谱，允宜遵照重刊，不敢妄为更易，继往开来，恪守前人之绳墨，承先启后，永留后世之箴规。
民国七年季春月
裔孙涉夫谨识
俞氏宗祠是乾隆四十九年建造的，由于年久失修，于道光四年族人立议重葺，在祠堂左加建书房三间供后嗣读书学习。从“从公爱埭之清溪”“庙貌增新”见，俞氏“一平公、二平公”派下石埭清溪和太平龙门合族的俞氏宗祠。并勒石记录了黄沙坑俞氏族人捐款的名单。
《祠宇碑记序文》
凡家造宗庙，为先古制。大夫三庙，士一庙，由来尚矣。俞氏自安兴公，由进士出常州，心劳抚宇，家传清白。裔孙一平、二平派重分六房，或分赞府，或官少府，或服先畴，或食油德，所居成聚式好无尤。因岁时伏腊，于室合族倡议，于乾隆四十九年，遵古一庙之制，建立宗祠，以奉祭祀。岁月寖久，旁风上雨，瓦毁垣颓。恐过此不修，将以榱崩栋折之患。复于道光四年立议重葺，敞其前楹，坚其墙垣。拓大石而更将之，更于祠左加建书房三间为后嗣肆业之所。首出丁条，继以乐输，加之配亨。督工者黾勉从事，输费者踴跃。
从公爱埭之清溪，山环水绕，林林葱蒨，遂定居焉。嗣后云仍繁衍，派前有经营塗暨，庙貌增新，规模较前颇觉宏敞矣。工竣，略叙颖末，昭兹来许，俾后之子孙知所观感焉。
礼五公裔孙输银名目列后
计开黄沙坑
象老 数喜 贵林 大成 银五两 秉万 学林 善福 腊喜 银四两
成老 柏喜 世楚 世代 银三两 元林 银一两五钱 八仙 松庆 银一两
......
道光二十年（庚子1840）秋天，俞氏六房族中长老议将“坟山花息”上构筑俞氏宗祠，各房族人踊跃捐款，并勒石后堂。
《后堂碑记》
俞氏始祖讳宁，字安兴，由进士出刺常州，以清白传家。裔孙一平、二平公徒迁埭邑麻监里居，食业世守，弗替厥后。灵仍并繁，派分六房。而岁时伏腊，各祭于室非所以妥先灵也。
庚子秋季，六房公议将坟山花息筑为宗祠，为子孙久远计，其不敷者，各房派于是捐基地者，某某督工者，某某输昌者，叠匕百世，旷典一朝，成立根本之心可谓厚矣。夫莫为之后，虽盛弗传今氏仰承先志，寝庙翼匕，肯构肯堂。竚见人文蔚起，事业增新。太守公遗泽，正未有艾也。为记。
计开 黄沙坑输银列左
礼五公后裔 细蛮二公输银三两 天乾公 光舍公 应配公 以上输银三两整
大清道光七年岁次丁亥大吕月 穀旦
《龙门俞氏宗谱》的《像引》是安徽省省长黄家杰在民国七年农历四月题的，当年十月他不幸卒于任上。他曾任过清末太平县知县，民国经国务院裁决，其卒后令崇祀于安徽太平县名宦祠。
据（民国）《太平县志》（卷六·职官［县官］·清知县）载：“光绪十九年 黄家杰 江西新淦进士。有传。”
在（民国）《太平县志》（卷六·职官传）有载：
“知县黄家杰 字隽刚，江西新淦人。由翰林散馆授知县事。光绪十九年任。以振兴文教为首务，书院月课膏火微薄，割已俸以增益之，尤留心当世之务，于经史外尝以时事命题，士乃争自琢磨以求实学。县治北有无主山场达千百亩，古木葱茂，豪强垂涎侵占，每因夺争兴讼。家杰廉得其情，痛惩混占者数人，请于大府收归县有，设局专营，以所获资财修城百余丈。光绪二十三年令清丈土地，家杰严切从事，聚增新垦田地山场四万三百零四亩尤奇，共折实田一万零六百二十二亩余，然则多有移荒作熟、以少报多之弊，为杰未所料也。后擢升绥化府(阜阳)知府。入民国后任至安徽省省长，卒于任，祀众乐亭、三贤祠，与孙、刘、邹合祀曰“四贤祠”。「县册」。”
据史料载，黄家杰（1858—1918），江西省新淦县荷浦乡侯府村人，字俊三，后字隽珊。光绪丙戌科（1886）会试挑取謄录，任国史馆謄录官。光绪庚寅恩科（1890）考中第一百九十名进士。皇帝钦点授任翰林院庶吉士、国史馆协修。散馆奉旨补授安徽宁国府太平县知县。历任阜阳县知县、特用知府（六品），留安徽补用，并兼任安徽洋务局筹议公所、安庆盐河厘局总办、升任安徽道员（五品）、黑龙江绥北府知府（六品）。因防治疫案功绩显著，民生安康得以保障，朝廷封赏内加三品衔。民国三年（1914年）奉令任命为安徽淮泗道道尹（五品），是年九月改任安徽省政务厅首任厅长。民国六年丁巳（1917）奉国民政府特令，升任安徽省省长。在任年余，殚精尽职，政绩卓著。民国七年（1918）戊午十月不幸卒于职守。经国务院裁决，令崇祀安徽太平县入主名宦祠，诰授资政大夫，晋授荣禄大夫，国民中央政府授予二等嘉禾勋章，其生平事实具载国史。黄家杰是在历史转折期跨越两朝且均有显赫政绩的官员，其在安徽的种种事迹至今仍为人们所传颂。
《像引》
世以谱传而不能以像传，能并以传者，必先勋业著于当时道德，鸣于斯世，逎能留其像与谱，皆永焉。
今俞氏之家，以德业辉耀厉先，呜呼！盛矣！则兹谱兹像，自可千万世而不朽，子孙瞻先人之像，读先人之谱，而不兴起仰止之心者，未之有也。
民国七年岁次戊午孟夏月
安徽省长黄家杰题
《龙门俞氏宗谱》（卷一）龙门俞氏《排行字》和《阴阳基图》中的图片，俞总未拍传于笔者，对于龙门俞氏辈分排行和村居图，只能有待了解了。
据俞总介绍：“俞家原来没移民前有个香火堂。黄沙坑的位置在俞家新村码头的水下。”
关于“黄沙坑”“黄龙喷气”地名和景点，听俞总闲谈间中，涉及到龙门俞周两个邻居家族的信仰故事，这里，就不展开了。
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