凤姐和张道士之间有一段对话，充分发挥了凤姐戏谑打趣本领，逗得贾母等众人开怀大笑。凤姐最后所说的话，透露出张道士此前曾经提醒过凤姐，做人不要太恶了，要积阴骘，否则就会因之早丧命。这句话说出了凤姐的最终结局，即因不积阴骘丧命，而且还是短命。李纨和凤姐是一对冤家，李纨不积阴骘，不过是为世人所笑，凤姐却因此丧命。凤姐儿笑道：“我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命呢！”最让人无语的是，凤姐根本没有拿张道士的警告当成一回事，而且还以此在大庭广众之下当玩笑说出来。无论张道士今后的走向如何，他当初的警告显然还是出于善意，就如同此前与贾母聊天所说贾府子孙没有人能够承继荣国公的事业一样。张道士之所以以荣国公替身的身份出现，在一定程度上就是荣国公的在世身。所以，我们看到张道士在打平安醮一节中，所说的话都围绕着贾府家业的发展和继承问题。不管所谈论的对象是人还是事，张道士的话都离不开贾府兴衰这个主旨。在张道士与贾母议论完贾府子孙后，作者又设计了王熙凤参与的这个情节。如此一来，除贾府的几个女孩子外，贾府其余人员都挽救不了贾府兴衰，成了一个基本判断。内阁总理被张道士判定因不积阴骘而短命，而本人还不自知。她会把贾府带往何处？再回想到可卿托梦一节，如此重大的事情，凤姐在以后管理家务的过程中，竟然也没有一丝一毫的吸纳。张金哥、鲍二家的、尤二姐、追杀张华，以及张金哥一事之后凤姐的恣意作为，进一步印证了张道士的话。凤姐虽然一直在利用贾府的权势，但她就没有从根本上意识到自己和贾府命运紧密相连，更没有意识到自己的所作所为会给贾府带来什么后果。既对自己当前自己的行为不以为然，又对贾府的未来不预作打算，任由贾府这艘大船慢慢沉没。凤姐和张道士的对话还有一些可玩味的地方，稍稍用心，就会发现两个人的对话除了凤姐结局外，还传递了一些其他信息。凤姐打趣张道士化布施，除了文字表面上打趣逗乐外，背后反映出来的是贾府对清虚观的支持。这种支持或许是狭义上的钱财布施，或许是广义上的政治帮助等。不管从哪一方面讲，无论是先皇还是当今如何推崇张道士，在清虚观的实操层面，至少它在经济上要依赖贾府。更何况在两任皇帝“撬贾府墙角”之前，以荣国公替身出现的张道士，也必然为清虚观从贾府取得巨大的经济和其他方面资助。另外有一个非常古怪的情节，尚搞不明白作者要表达什么。张道士将大姐儿的寄名符取来后，正在抱大姐儿，结果被凤姐用话岔过去了。张道士回答凤姐为什么用盘子托着寄名符的理由，是手里不干不净。一个地方是前面张道士要抱大姐儿，后面却又说自己手里不干不净。单从表面意思来理解，我们就会反问，张道士既然知道自己的手里不干不净，为什么还要抱人家的孩子？根据前后情节看，作者是想通过这个矛盾的描写，实现一石三鸟。第一只鸟是凤姐。影射凤姐手脚不干净，为凤姐不积阴骘作注脚。第二只鸟是通灵宝玉。正如张道士自己所说，拿盘子出来“一举两用”，要将通灵宝玉给他的“道友并徒子徒孙们”见识见识。第三只鸟则是个呆鸟。察觉到张道士用盘子异常，凤姐故有一问，刻画凤姐伶俐和机警，也表现张道士的机心，利益不落空、会做人。另外，“远道来的道友”，说明清虚观力量不足，凭自己人力承担不了这次打醮任务，需要周边道士支持。另一个地方是，清虚观为道家场所，为什么张道士说大姐儿的寄名符在“佛”前供着，而不是在三清前供着。然而，由于现在佛、道两家用语已经很模糊，不容易区分，此前多次把这一点给滑过去了。即使已经看到贾母用和尚的话回绝道士提亲，这一点也没能很快发现。这个地方的描写，是想表达张道士对贾母的不满，还是有其他的原因？在意识到这个问题后，再梳理一下贾母的话，发现贾母在清虚观里的说话，没有用一句道家的语言，所用的都是佛家术语。前面有和尚的话，后面有割舌头地狱，都与道家无关。不管贾母和张道士二人如何打机锋，张道士对贾府后辈们的评判，却始终是一个不变的意思。
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