01
赖嬷嬷到凤姐处，是无事不登三宝殿。她有两个目的。
一个目的是请凤姐出席赖尚荣的升迁喜宴，另一个目的是替周瑞家的儿子说项。
提起赖尚荣官职来历，赖嬷嬷唠唠叨叨说了一堆看似没头没有尾的话，但意思却很明白，那就是赖尚荣的官得益于贾府的运作和家族的培养，并非他自己的能力。
赖嬷嬷用了“弄神弄鬼”一个词，来形容赖尚荣如何当上州官。
作为赖尚荣的亲奶奶，如此形容其孙子得官经历，可见这官职来路并非正途。
02
赖尚荣的发迹，有三部曲。
一是刚出生就被贾府“放”出来，脱了奴籍。这是他以后得以走上官场的根本。
正因为他有这个身份，赖尚荣才能够象“公子哥儿似的读书认字”，才会被“捧凤凰似的”由贾府和赖家一起用力，培养成人。
凤凰这个词，在凤姐过生日一节是玉钏儿和众人形容宝玉的。
在贾府众人眼里，宝玉就是一只凤凰；而在赖尚荣在赖家人眼里，也如同宝玉一样，是一只凤凰。
紧跟着对宝玉凤凰的描写，由赖嬷嬷说出赖尚荣在众中眼中的形象，就是以宝玉对比赖尚荣。
这是一个典型的“两山对峙”法。
03
赖尚荣发迹的第二步，是经贾府首肯捐官。
从他的这一步看，与贾敬以科举出身不同，赖尚荣走的仍然以捐官走上仕途，与贾琏类似。
由此可知，赖尚荣的水平并不算太高。与林如海、贾雨村无法相比，与贾敬也相差甚远。
但是由于背靠贾府这棵大树，赖家仍然顺利地将这只凤凰推出来，经贾府施以援手，捐官走向仕途。
04
但是，赖尚荣在任上也没有什么作为。
按照赖嬷嬷的说法，赖尚荣“乐了十年”。从二十岁任职开始，到三十岁选为州官，他这十年是快乐快乐地过来的。
也就是说，赖尚荣没有什么政绩，没有能够做出让赖嬷嬷引以为傲事情。
所以，赖嬷嬷在和凤姐说他的经历时，也只能用乐了十年来描述。
否则，赖嬷嬷怎么也得好好地炫耀几句。
即使这样，赖尚荣也能够顺利地谋取到一个州官的职位。
05
不过，赖尚荣的这第三步，已经不再需要赖家的人用力，他自己就可以操作。
他谋取州官的过程，赖家的人并不知根底，只知道他找了贾府的人。
正因为如此，赖嬷嬷才说他“求了主子”，才选为州官。
但这个过程并不正当，所以赖嬷嬷才说他“不知怎么弄神弄鬼的”。
可以肯定，赖尚荣的官来路不正。
06
对比贾雨村起复，二者惊人的相似，这又是一个大的“两山对峙”法。
因为贾雨村得官的过程，就是一个弄神弄鬼的过程。
关于这一点，本号《贾雨村的起复走的不是正道》《贾雨村的“贵人”是谁》以及《王老爷所为何来》等文章中，作过较详细的分析。
在贾雨村的起复过程中，发生了葫芦僧乱判葫芦案之事，枉死了冯渊、湮灭了英莲。
这个案子的“乱判”过程，使用的就是弄神弄鬼的乩仙之法。
通过这件案子，贾雨村得到了王氏家族的认可，从此一路高升，由金陵应天府，做到大司马、协理军机参赞朝政。
07
贾雨村的整个发迹过程，与赖尚荣的三部曲也有可比之处。
其参加科举之前的境遇，与赖尚荣奴才的身份可有一比，同处在人生的底层。包括贾雨村被罢黜归田、到林家谋西席，也在此之列。
由林如海推荐给贾政，然后经由贾府关系，由王子腾操作，“谋补”了金陵应天府，与赖尚荣的捐官何其相似。
区别在于赖尚荣捐的是钱，而贾雨村捐的是他对贾府的投诚。
赖尚荣当州官，与贾雨村被贾府、王家认可的过程，恰如前面所述，均是通过“弄神弄鬼”得来的。
正因为贾雨村弄神弄鬼帮王家抹平了外甥薛蟠杀人一案，才会被王子腾累上保本。
至于赖尚荣弄神弄鬼做了些什么，从小说中我们无法确知，但必定逃不出枉法之事的范畴。
08
由此我们可以作进一步推测，在贾府败亡原因上，或许又多了一个赖尚荣谋官一事。
在贾府衰亡之时，赖尚荣是落井下石、对贾府反戈一击，还是如贾芸一样有令人击节的举止，我们无法看到后面具体的描写。
但从凤姐对赖尚荣的描述看，这又是一只从贾府走出去的白眼儿狼，绝非通行本中赖尚荣辞官回家了事的。
这也就再次印证了作者为什么将赖尚荣和贾雨村二人的升迁，用两山对峙法写出来。
赖尚荣后面会有什么变化和表现，还需要专门作一篇小文，本篇笔记暂就不再涉及。
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