薛宝琴影射谁？

她的出场极为高调，自带光环和背景音乐，较黛玉出场不遑多让，大有碾压大观园诸女子之势。

她的主角光环横跨第四十九、五十、五十一这三回，几乎成了当然的主角，以至于宝钗连自己与宝琴的差距都找不到了。

但第五十二回之后，除了宝琴与宝玉同一天生日外，宝琴再没有相对独立一点的戏份，她甚至不是一个重要的配角。

以前八十回的内容来说，一定意义上，宝琴出场即终场。

因此，宝琴是红楼梦的“阶段性主角”。

宝琴出场时整部小说已接近一半。

除宝琴后续情节中戏份不足外，从小说写作的基本原理看，也决定了她仅仅是一个配角，而不可能是红楼梦这部小说的主角。

让人感到疑惑的情节，除了宝琴出场的高调、贾母对宝琴毫无道理、毫无征兆的喜爱和宠溺的态度让人摸不着头脑外，更重要的是围绕宝琴所展开的故事情节。

这些内容，一方面是小说故事情节展开的需要，另一方面则源自宝琴所影射的人物，由此也造成了宝琴独特的角色形象。

抛开小说故事情节展开那部分内容，我们只谈与宝琴影射形象有关的部分。

有一种观点认为，宝琴影射国姓爷郑成功，概括起来其理由主要有以下三点：

一是宝琴被王夫人收为干女儿，且入贾府祠堂参祭，影射郑成功被朱聿键赐国姓的史实。

二是宝琴与其父亲游历三山五岳，又到过“西海沿子”与真真国的外国人有交往，影射郑成功与其父亲的海外经历。

三是薛宝琴是薛家人，被贾府认作干亲，与郑芝龙、郑成功父子原是东夷日本人，最终成为朱氏皇族，影射同一件事。

这种观点有一定道理，也自成逻辑，应当说是对宝琴影射形象较为合理的解读之一。

但是，这种观点仍然不能完全解释围绕宝琴发生的所有事情。

我们都知道，在解读红楼梦影射的人物或事件时，经常会有驴唇不对马嘴的不合榫情况出现，这恰恰是红楼人物设定的高明之处。

一个角色在影射某个人物的同时，也会影射发生在其他人物身上的事件，这就给想把历史人物、事件与小说角色一一对应时产生困惑。

红楼梦不是严格的史书，甚至都不是不严谨的回忆录，它仅仅是一部带有影射功能的小说。

正因为如此，作者只是将一些重大的历史事件和重要的人物，隐藏在文学形象和文学故事中，既没有一一对应的必要，也没有一一对应的可能。

但是所影射的人物和历史事件又比较多，由此造成了很多红楼梦人物是影射复合体这样一种奇特现象。

笔者认为，宝琴与红楼梦其他角色一样，其所影射人物并不是单一的、一成不变的，而是一个复合体。

其中一个重要的情节是宝琴在山坡上等宝玉，这个情节有极强的象征意义。

贾母笑着，搀了凤姐的手，仍旧上轿，带着众人，说笑出了夹道东门。一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”

在这个情节中，有三个关键词，分别是凫靥裘、山坡、红梅花。稍微了解南明史的人看到这三个词，脑海中立即就会蹦出史可法这个人物形象来。

无它，在历史上只要这个三个词连在一起，甚至只要后面两个词连在一起，就一定指向史可法。

史可法是南明史无法回避的一个重要人物，扬州陷落，史可法死于战事，事后其义子史秉德在扬州城外梅花岭上为其立了一座衣冠冢。

史可法衣冠冢十分有名，张尔荩为其书联“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”，也将梅花这个文学形象与史可法紧密联系在一起。

小说着重写宝琴披着贾母给她的凫靥裘，站在有梅花的“山坡（岭）”上，这个形象与史可法死后哀荣极肖，作者以此有为史可法立传之意。

而在此之前，小说先让宝琴、李纹、邢岫烟三人专门咏红梅花，与宝琴的这个形象紧密相连，其意义更为明显。

除此之外，小说中关于梅花的描写很多，也多与此有关。

贾母带刘姥姥去栊翠庵，妙玉给宝玉、黛玉、宝玉三人所用茶水便是梅花上的“雪”，该回回目即为“栊翠庵茶品梅花雪”。“雪”谐音“血”，梅花雪即指此。

而宝琴的《梅花观怀古》，以及其《西江月》，均隐隐地指向扬州这座衣冠冢。

正因为宝琴站立山坡、梅花相伴这个形象的重要象征意义，贾母才在第二日特别亲自叮嘱惜春，要她将宝琴和丫头梅花这个形象刻画在大观园画上，还特别强调一笔别错。

次日雪晴。饭后，贾母又亲嘱惜春：“不管冷暖，你只画去，赶到年下，十分不能便罢了。第一要紧把昨日琴儿和丫头梅花，照模照样，一笔别错，快快添上。”惜春听了虽是为难，只得应了。

综上，基本可以判断，宝琴这个角色是以郑成功、史可法二人为主要影射对象，并融合其他抗清人士和抗清事件形成了这么一个文学形象。

所以，作者通过宝琴的笔，写下《梅花观怀古》《西江月》，以及真真国女子所作的诗，其中的诗句均隐写或影射明朝覆灭、满清夺取政权这一重大历史事件。

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