五行中的天干地支是以五行为太极点区别出来的，那么每种五行就具有自己独立的阴阳性质。干支在表达五行时，相同如此。天干为阳，地支为阴。独立五行的干支之间又有自己的干支阴阳区别，这就与上面的太极图就吻合了，它们自上而下是按照太极分两仪的方式呈现的。
咱们知道阴阳在任何情况下都是敌对存在的，阴阳大太极是有五个小太极组合而成，五个小太极的自身就具有自身的阴阳两仪，便是干支的阴阳区别。
天干是什么
天干主行其性动。古人仰观天象，发现天空中的星星，随着四季的改变，位置也在变动。就北斗星而言，斗柄指东是春季，斗柄指南是夏季，斗柄指西是秋季，斗柄指北是冬季。实践地球上的四季（四象）是天体运动构成的。古人站在大地上，发现自己并没有动，而气候在无形之中天然而然的改变着影响着他们，就以阴阳五行的方式表现天空中运动的星体，能够说古人以十天干代表了地球附近行星对地球的效果力。十天干是天空星体的代名词。
天干有哪些
天干共有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸五阳干：甲、丙、戊、庚、壬。五阴干：乙、丁、己、辛、癸。这个区别千百年来一直延续，是依据阳中有阴，阴中有阳来区别的。咱们今日的区别不是奇数为阳，偶数为阴，而是依据气的阴阳区别，从太极图中咱们能够看出，木、火在阳极之中，金、水在阴极之中，故：甲乙丙丁木火为阳，庚、辛壬癸金水为阴，戊己土为阴阳的交接点为中性。
少阳木气木
甲乙寅卯老阳火气火
丙丁巳午太极――阴阳――四象（五行）平衡土气――干支
土戊己辰戌丑未少阴金气金
庚辛申酉老阴水气水
壬癸亥子天干：
甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。
丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴气。
戊己土为阴阳平衡之气，戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气。
庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气。
壬癸水为老阴水气主寒，壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气。
地支：寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气，卯木为少阳阴气。
巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气。
辰戌丑未土为阴阳平衡之气，辰未为平衡阳气，戌丑为平衡阴气。
申酉金为少阴金气主湿，申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气。
亥子水为老阴水气主寒，子水为老阴阳气，亥水为老阴阴气。
经过太极――干支之间的区别，咱们就会一望而知，每一步的区别都能够单独作为一个太极点，按照阴阳敌对统一的存在，这些都是预测最基本的条件。八字预测是将一个人的出世点作为太极点，日柱为中心，剖析这个时空点的日柱与命局阴阳二气的平衡，找出时空的阴阳病症，也便是平衡点，这样才干对症下药，剖析出用神和忌神来。
呼伦贝尔算命大师言：“六合之间，一气而已，惟有动态，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其间矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木，少阳也，金，少阴也；土者，阴阳老少，木火金水冲气所结也。都是五行，何故又有十干十二地支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也，甲者，乙木之气；乙者甲木之质也。在天为气愤，而流行于万物者，甲也。在地为万物，而承兹气愤者，乙也。又细分之，气愤之散布者，甲之甲，而气愤之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者；乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方为其甲，而乙之气已备，及其为乙，而甲之质为坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。何故复有寅卯者，又与甲乙分阴阳六合而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而分阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴，木之行在天成象而在地成形者也。甲乙内行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙透也，是故甲乙如官长，寅卯为官长该管的当地。甲禄在寅，乙禄在卯，如府官之在郡，县官为在邑，而司一月之令。甲乙在天，故动而不居，建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲木为大林，盛而宜斫，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理也。以木类推，余者可知。惟土为木火金水之气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此理，欲学命者，有必要先知干支之说，然后能够入门。”《子平真诠》开篇就讲出阴阳――四象――干支之间的阴阳敌对联系，但是咱们有必要理解，所谓的气与行的联系，地支主气，天干主行。咱们在日常的应用中，说出地支，卯月你就会理解是什么节气，假如说出天干壬月，你就不会知道是什么节气？干支之间的效果联系便是气与行相互效果的表现。
干支者天干、地支也。干支是细化五行的分子，五行分阴阳，以木火为阳，金水为阴，土为金、木、水、火冲凝之气，实为二气之间的交换平衡气。《子评真诠》言“有是五行，何故又有十干十二支乎，盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。”有了五行为什么还要有干、支呢？有阴阳必有五行，莫非五行自身就没有阴阳、四象、五行吗？有，肯定有。以木而论，天干甲、乙为阳，地支寅、卯为阴。假如以天干甲乙再分、甲为阳则乙为阴，地支寅卯再分、寅则为阳，卯则为阴，这样木的阴阳、四象出来了，其它五行仿此。
这里咱们需求理解的是，干与支的特征，干主行其性动，支主气，其性止。不要小看这两句话，其寓意很深。例如咱们一说到卯月，你就立刻会想到是二月，说到酉月你会知道八月，顺次类推，地支代表节气的进退永不改变，始终如一。而假如相同说到甲月、丙月、壬月，你就会大跌眼镜，不会知道说的是什么月？在这里咱们就会想到，古人何故规定十干、而不是十二干，由于天干为十地支为十二，它们的60对组合，天干不会重复，干支的组合气就不会重复。这样就表现天然之“道”，即使相同的时刻内，不同空间内的“气”就不同，相同的时刻全国的气候就不一样。那么五行的旺衰在相一起刻不同空间就存在着不同，故有“一山有四季，十里不同天”的说法。哈尔滨仍是天寒地冻，南国以是花红柳绿，靠近赤道的当地一年四季不分。咱们再看地舆的表现，在中央电视台的气候预报栏目里经常会呈现，主持人说：“我国近日受西伯利亚寒潮的影响会呈现大面积降温。”西伯利亚不会到我国的上空，而寒潮能够活动到我国的上空。哈尔滨永久不会到海南，而哈尔滨构成的降雨层，能够到海南。上面的西伯利亚、哈尔滨都是地支的表现，天空上的寒潮、雨层便是天干的表现。再者每年春夏秋冬往复循环，但每年时节的温差不同，你想过没有，壬子月会是一个隆冬，丙子月会是一个暖冬。这便是天干动对地球相同月令有影响而造成温差不同。经过这些咱们就会理解，天干主行其性动与地支主静其性止的意义。由于这其间包容了干支的效果联系，咱们不弄理解这些地舆、地舆，就不会搞理解它们之间的效果联系。
咱们从上面现已知道，阴阳之间的特点是“阴阳敌对”。那么不管是从五行，仍是到干支，都会准循这个规律。木－火－土－金－水是以五行表明时序的转化过程，也便是以进为生，并不是真正的木生火、火生土、土生金、金生水，而是一个永久不能打破的循环规律。阳太极为木、火，阴太极为金、水，土为阴阳之间的过度平衡期。那么在阳太极之中木火就构成敌对，阴太极之中金水构成敌对，实践便是少阳木气与老阳火气之间存有温差。少阴金气与老阴水气之间存在温差。阴阳互根，阴极生阳，阳极生阴，这是五行转化的条件，没有极点就不会向另一个太极开展。你见过寅月后便是午月，申月后便是子月吗？没有，终身都不会见到。春天木气向夏天火气开展，有必要到木旺极的辰月才干转化火气，也便是木气竭火进气，那么咱们以五行的时序循环联系，照搬到干支的联系中，对吗？这个问题咱们好像深信不疑，但是你有没有考虑到，你在实践的预测中，时验时而不验，有时甚至相反呢？这是什么原因呢？由于这些都是干支的特点与力气巨细决议的。
自古以来的命理书，都以五行的联系来应用到干支的效果联系中，精确的说，这是不精确的。由于五行是表明时序的开展改变。而干支的60对组合则不同。咱们以太极思想来剖析，既然五行又有干支，如前所说每种干支五行又有自己的独立五行。咱们再拿天干甲木来说，甲木与地支子、寅、辰、午、申、戌相配，构成6对干支组合，它们的共同点是天干相同，地支不同，这说明什么？说明地支决议了天干甲木的不同存在方式。甲寅为六合同气之木，六合合一，上下相同，也便是气候降之，地气合之，为木之存气。甲辰为木气以竭，向火开展的过度期，似火非火，似木非木。甲午为甲木气以竭，为木中火气。甲申为木中金气，甲戌为木中的似金非金，似水非水之交换气。甲子为木中水气，实践子月冬至一阳生，甲子为甲木的进气点初生之时，不是旺点。假如咱们再以阴阳老少区别。甲寅、甲午、甲辰为阳，甲子、甲申、甲戌为阴。分四象则为：甲寅为木中木气、甲午为木中火气、甲申为木中金气、甲子为木中水气、甲辰、甲戌为过度中气属土。以人事配之，甲子为阳气出世之时，必以母为体为幼年，甲寅身强力壮为青年，甲辰余气犹存为中年，甲午其气以泻为更年期，甲申以身有疾病，难以自理为老年，甲戌为气绝形灭之时为墓年。依此类推，咱们就会发现每个五行都有自己独立的五行存在方式。这些方式在预测时，为忌应凶，为喜应吉，就有了量比的着眼点。干支之间的联系咱们在下面的干支效果联系章在讲，现在咱们有必要将剩下的天干顺次区别清楚，才干以备后用。
上面咱们讲了天干五行的独立五行方式，那么地支与天干相同具有五行方式。以寅木而言，甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，与上面的六甲相比较，就会发现干动与支静的联系。上面天干能够从子到戌活动，而地支寅则不动，天干五行则活动，这里再插一句，这便是夏天也会有寒潮，冬季也会有热流的气候原理，寒潮、热流是怎么呈现的，搞理解这些对判断旺衰很有用。地支主静，寅上有甲，必是六合同气之时，寅上有丙，必是上有热流影响，寅上有戊，必是气候适意。寅上有庚，必是上有凉风来侵，寅上有壬，必遇寒潮影响，顺次类推地支的五行方式就会很明显。
天干的四时方位与五行：
甲乙东方少阳木值春令、
丙丁南边老阳火值夏令、
戊己中央土值四季月、
庚辛西方少阴金值秋令、
壬癸北方老阴水值冬令。
十天干喻意
甲木为纯阳之木，为大林之木。有参天之势，其性坚质硬，可做栋梁之材，故为阳木。
乙木为纯阴之木，为花草之木，有娇艳大地之美，其性柔质软，情满人世，故为阴木。
丙火为纯阳之火，为太阳火，有光亮六合之功，其性强烈，欺雪侮霜，普照万物，故为阳火。
丁火为纯阴之火，为太阴火，有明照千家万户之功，其性柔质弱，为人不为己，故为阴火。
戊为纯阳之土，为城垣之土，为万物司令，其性高亢质，硬而向阳，生育万物，故为阳土。
己为纯阴之土，为田园之土，有培木止水之能。其性湿质软，低洼向阴，谋福人世，故为阴土。
庚为纯阳之金，为剑戟，有刚健肃杀之力。其性刚质硬，肃杀万物，故为阳金。
辛为纯阴之金，为珠玉，有镶嵌珠宝之用。其性温柔，质温清韵，装饰人世，故为阴金。
壬为纯阳之水，为江、河、湖、海。通天河而周流不息，其性猛质硬，灌溉万物，故为阳水。
癸为纯阴之水，为雨露之水，有气化之神。其性至静至弱，滋生万物，故为阴水。
什么叫地支？
《易经》中乾为上为天，坤为下为地，在构成天干的一起，古人下俯地舆，依据大地的结构和状态，时刻、空间的并存性，创造了地支，以对应大地的五行、现象和时序。地支不同与天干的是地支主静，时序与空间的区别只有在地支上表现出来，天干自动永不静止不能表现空间、时刻的敌对性。
地支共有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
阳支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
这种分法是延续千百年来的阴阳分法，咱们不同于前人的是从阴阳二气的敌对分隔，寅卯辰巳午未为阳，申酉戌亥子丑为阴。寅卯辰为少阳之气，巳午未为老阳之气，申酉戌为少阴金气，亥子丑为老阴水气。在八字中首先阴阳敌对，然后再四象敌对，这是选择用神，确认格式的重要法宝。
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