为什么大医几乎都精通易经？

唐代孙思邈曾说：“不知《易》不足以为大医。”，“易”乃指的是《易经》，说明习医必须先学《易经》，如不知《易经》，则不是好的医生。那么易经对中医学习到底有什么特殊的作用呢？

懂易经的人都知道，它乃是我们祖先留下的一部善知未来过去，无所不包的一部宝典，堪称为“群经之首”，世界各国称之为“东方灿烂明珠”。中国医、卜、星、相的理论都来源于《易经》，它是阴阳五行运算的总法则，一切自然现象都可以用《易经》来推论，特别对于人体疾病病因病理甚至治疗等都可用易经的高超理论来作导航。

学医首要明理，理就是学中医的指路明灯。如果你不懂医理，那么学中医就象在黑暗的迷宫中摸索，是很难走出来的。而中医的医理在哪里？它就在易经当中。医易同源，懂得了易经，就懂得了医理，不懂得易经，很难称得上懂得医理。

人为什么会产生疾病？易经说得很明白，人是在反抗外在世界变化中存在的，可外在的世界力量是宏大的，不可抗拒的，人要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一，人的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影。易经就是根据一个人的个性对自然变化的适应能力，来推算一个人的生老病死的情况。能够及时顺应自然变化，那么身体就表现为健康状态，难以及时顺应自然变化，那么身体就表现为疾病状态。

西方医学把所有人都当成是一个模子里刻出来的机器，治病就象修理机器一样；而中医学把所有人都看成是具有不同体质偏性的人，而且这种体质偏性在人出生的那一时刻就决定了。更重要的是，这种体质偏性一生相对稳定，除非换了身体的一把手——心脏，人的性格就是由这种体质偏性表现出来的。可是自然是在不断变化中存在的，当它不断加剧了人的体质偏性，使某些组织偏上加偏，偏到一定程度，人体就表现了疾病状态，再继续偏下去，整个组织就会坏掉，如果再进一步，人恐怕就完蛋了。

人与人先天的体质偏性是不同的，这就决定了不同的人在同样的自然变化中适应能力的不同，能够顺应自然者就健康，与自然变化矛盾重重者就生病，这就是天理，中医就学是要调节整体的平衡，恢复整体的管理，使人体不断顺应自然的学问。

很多人不知道中医难在哪？其实它难就难在人体在不断变化当中，自然也在不断变化当中，要在两种变化之间寻求与一种动态的平衡，恐怕难于登天。原因很简单，这两种变化都是无形的，我们根本看不见，只要靠自己的经验去品，没有丰富的实践经验，你是根据实现这一点的。

学过易经的人都知道，我们可以通过对一个人个性的把握，以及对未来  世界变化规律的把握，通过推理这个人对自然变化的适应性来预测一个人的命运。比如，一个人个性属火，行到木运，木来生它，自然就好；行到火运，有火帮它，运气也不错；行到土运，火来生它，处于病地；行到金运，火要克它，处于伤地；行到水运，水来克它，处于绝地。人就是这样，随着自然变化，人的运气也周期性变化，身体也是一样。

很多人会想，既然用易经可以推理出一个人未来的运气，那么能否用它推理出人的生老病死的情况呢？答案是肯定的。利用这一点，我们一可以预测即将到来的疾病，做到提前预防，防病于未然；二可以用它来判断病因，人体的疾病无非就两个原因，一个是内因，一个是外因，内因就是先天的体质偏性，我们可以根据一个人的出生环境推理出来它；外因就是自然变化，我们可以通过易经算出来，两者都知道了，我们就可以推理人体各个脏腑偏离平衡的程度，进而找到病因。三可以用它找到治疗方法。中医治病都是一种方法，那就是用中药之偏来平衡身体之偏，身体平衡了，百病皆消。而中药的偏性同样来源于自然，和产生环境有密切的对应性，了解了自然之变，当然就了解了中药药性，治疗方法就来了。

显然，易经不仅能够让我们清楚地了解中医学原理，而且还能够有效地指导临床。比如，病因诊断，如何用药，用这种方法可以有效地弥补四诊、辩证的不足，更重要的是，这种方法清晰明确的，准确度相当高，很多大医直接根据易经来治病，效果相当好。