我们村的汤坊

我去南五台时，我爸说，咱村的汤坊就在那里，我问是哪个庙，他说不知道，村里的其他老人也不知道了。他说就是原来记着你大奶以前经常去，挪着两个小脚去。

我们村在西安城的北郊，距离南五台就三十多公里，我不能想象我大奶的那双小脚是咋去的。她去的时候先要准备几天的干粮，就是炒炒面，烙几个坨坨，第一天到城南歇下，第二天就到庙里歇下。庙里就有接待的地方，有热水，汤坊的“汤”就由此而来。

邻村有一个长辈，是远房亲戚，原来就是庙里头的主事的，他在庙里有自己的房子，每年都要到庙里去几次，整修房屋，清洁庭院，特别是到了过会的时候，还要把善男信女的账准备好，把吃的喝的住的准备好。他和山里村子的人关系好，平时不去的时候就由那边村子里的人照看庙。据说南五台有七十二汤坊，我也没有数过，但是确实不少，路转个弯，就有一个庙。

平时不去山上是时候，老太太们也有聚会，我们家里就招待过。渭北原上的老婆婆，城南的老婆婆都来过我们家。晚上吃完饭后，老婆婆们聚到一堆，颂着故事，念着经词，热闹的很。

我有位朋友，他家原来就在南五台弥陀寺后面住着，他说他家里人就给外面人看过寺院。寺院的地是外面人卖的，房子也是他们建的，他们只是有时候帮着照看。

这些事情都是在文革后发生变化了。

村子里主事的被批斗，不敢照料汤坊了，信仰的老婆婆们只是偷着在家里颂颂经，连香都不敢烧了，文革后，老人家们基本都走了，没走的也在家动弹不了了，很多汤坊也就废弃了。但是有些年纪轻一些的信奉者，他们还是念念不忘村里的庙，后来就偷偷地的跑到山里面住下了，于是这个庙也就成了他们家里的了。一次我爬南五台后山，在蜿蜒的山道上，看到路边自制的宣传牌上，写着“不乱扔垃圾，保护青山绿水——汉城居士宣”，我很是激动，我们那里还有人在这里有庙。后来得知，我路过的一个寺院，就是我们旁边一个村子里的人，一直守护在这里。原来她是独自住在这个地方，每一段时间有子女送来米面油盐。现在条件好了，路也基本上修到了山沟里，但是徒步上山也得一个多小时。

以前每个村子都有庙，平时老婆婆们就在庙里聚会，念念经，说说闲话，现在有些村子就建一个老年人活动中心，牌子是这样挂的，但是里面不是供着“爷像”，就是麻将馆。

一次去户县，闲着没事，朋友说带我去一个好地方，位置就在周户交接的地方。我们开着车就到了半山，从山路上看，并不是很陡峭，没走几步就到了。看着路标，这里还是西观音山的一个登山口。下个小坡坡，看到一片菜园子，蔬菜长得很清翠。绕过一个看着时间不是很久的墓塔，就到了庙门口，写着“状元庙”三个字。门口有几个老人围着闲谈，其中一位收拾的很干净利落的老婆婆，看见我们就招呼：“小伙子，吃了么？你们刚赶上，今天还有面。”老婆婆眉眼慈祥，就如我家隔壁的婶子一样，我感觉好像不像是进庙，倒像是到家。我们也不客气，一会儿就端上了几碗面，浆水面，味道还可以，就是味道淡些。我吃了两碗，洗了碗。庙里正殿很是宽敞，供着三尊，旁边侧房才热闹了，两层小楼铺天盖地的锦旗：“魁星护佑，金榜题名”、“有求必应”、“神恩浩荡”。我真是承认自己见识少，没有见过这么多的锦旗，看看都是这些年家有考生，在此许愿的人家送的。一会儿有几个手提胡琴的老年人来到这里，老婆婆大喜，原来他们是相熟之人。老婆婆自述老汉不在了，孙子上大学了，娘家村子人说你没有事情干，干脆你到庙里来。这个庙就是娘家村子里盖的，以前有师父，师父后来坐化后，就由村里派人照看，每天就是打扫卫生，做做饭，她已经在这里呆了两年了，平时也不下山，习惯了。平时也没有什么喜好，以前学过几段戏，就是和这几个带胡琴的老人一块儿唱过。“那就先给爷唱几段！”几个老人就到了正殿，调试好胡琴，一段一段的唱了起来。我不懂戏，但是在这青山中，乐声荡漾，那种感触自己也说不出来，隐约看着老婆婆眼角泛着珠光，人也沐浴在一片光之中。

我爬太兴山的时候，同事说你累了就到他们村的庙里歇歇。他们村的庙就在大梯子下面，叫八仙楼。爬山爬到大梯子下，果然很辛苦，我们就歇下了。门却是关着，透过门口，就看着房子里放着大铁锅，大喇叭，都是过庙会时候用的，他们村子每年都还过庙会。

很多村在山里都是有庙的，不过村子里住山的人不多。现在政策放开了，南山里有很多住在山里的人，有僧道修行，有雅士隐居，有闲人散住。山里空气好，修行的条件比以前强多了，但是我们村的汤坊没有了。

以后，我有时间了，找个相熟的村子，只要他村还有汤坊，我也去给他们照看着。

心有所思，诌几句：

禅观南山静，道修紫阳空

不意红尘子，菩提天地融