出去转,有人不爱进庙,看见寺庙就烦。我看见庙,是一定要进去的,这倒不是我信什么什么,我觉得,庙里所供奉的都是有能耐的、有本事的、品德高尚的、教人为善的,进去敬个礼、打个招呼,有啥不行的?
另外,还有几个原因,寺庙存在的时间都比较长,庙里有时光熏染的痕迹,有世事变迁的杂尘,留存的信息比较多。
“世间好语书说尽,天下名山僧占多”,名山大川不一定有人家,但是一定有寺庙,就像是传统山水画,里面一定有人家,有寺庙。
所以,我去过的寺庙道观就很多,留下深刻印象的也不少,状元庙就是其中一个。
上次去状元庙已经是三四年前的事情了,满院的锦旗和苍凉的秦腔一直在我的心里,已经写了一篇文字记过了。这次在柳泉口村旁边闲聊,朋友记着我写过的状元庙,刚好下午有时间,就再次前行。
本来我去过了,这次就想把车开到头,少走几步路,结果途中有一块巨石堵路,只好下车步行,和上次停车的地方差不多,一路上行走小路基本就是40分钟左右。
我是无心进庙,从来也没有想着求个啥,但是我知道,这庙里供奉的神仙,和人间的政府部门一样,有些部门吃香,找的人多;有些部门冷清,找的人找。
比如一般的寺庙,管医疗健康的药王、管文化教育的文曲星、管怀孕生娃送子观音,一般香火都比较旺。人民有所求,神仙有所管。
状元庙就厉害,名字叫做状元庙,肯定管文化教育,但是他的大殿供奉的送子观音,所以怀孕生娃也算是主业,香火自然是很旺盛了。
状元庙里管理非常好,这是周至北千户村的村庙,每个从山地下到庙里的小路,都用红绳绳拴在树上做引导,顺着这些标志走,肯定不会迷路。
我喜欢到村庙里去,村庙住庙的没有出家的僧道,都是淳朴的老年信仰者,没有太多的规矩,而且热情,接地气,几个婶子、姨、叔叫着,就是一家人了。喝了热水,吃了汤饭,你可以随心布施,没有那么商业化。
状元庙尤其如此,我上次在这里吃了两碗浆水面,我吃浆水面要吃生蒜的,挑面的那个姨也没有说啥,她们也吃蒜。
说起那个挑面的姨,她上次说给“爷”唱个戏,这次却不见人。我问庙里的其他人,却没有人知道,我很奇怪,翻出照片,有人说不在了,有人说从来就没有这个人,说不清。
我希望那个给我挑浆水面的姨好好活着,她唱戏的那个神情,让我这个不懂戏的人都为之动容。
看守村庙里一般都是本村年长的人,如果庙在山上,一般也不会常年住在庙里,一般都是几人轮换,常年住的人很少,如果是到了庙会前后,去的人就多一些。
状元庙也有庙会,不过因为管文化教育的文曲星工作很负责,六七月香火比较旺,中考高考又是许愿,又是还愿,所以这段时间来的人比较多。住庙的人又要做饭,又要接待,这段时间住庙的人比较多。
不过现在已经到九月份了,而且还是下午,今天来的人少,几个人都闲着。给个叔递根烟,他把烟往耳朵上一夹,却吧嗒吧嗒这旱烟袋。
他说状元庙就是八十年代开始修建,开始红火的,那年“周中”考了一个北大,一个清华,十八个先生带着学生,鞭炮从山下放到山上,从此,这里的香火就更旺盛了。
从状元庙大殿到点元楼有近百米,是一条长长的窄窄的山梁小路,这是“鹰脖子”,点元楼在前面凸起的鹰头上,高高耸起,前面是断崖,俯视周扈大地,从地形上看,鹰嘴崖确实险绝。
“首阳首起开元楼,九峰九如亘龙脉”,从这里开始就是通向首阳山的九个山峰,点元楼确实算是“首阳首起”,风水最佳。
回来的时候,我特意看看状元庙的几个门墩,上面应该是戏曲内容,我不知道是什么故事。村庙,本来就见证着人世悲欢,演绎着世间百态。
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