上篇说了“五塬”，这次说说西安的“六爻”
古人发现， 唐长安城地形上有东西走向的六条土岗，从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低，地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。
最早发现这个秘密的是隋朝。在营建大兴城的时候，总设计师宇文凯把龙首原以南的6条高坡视为乾卦的“六爻”，作为长安城的骨架，从而形成总体规划基础。皇宫、政府机关以及寺庙都建设在高高的坡上，这象征着皇权、政权、神权的至高无上，而低凹处或为居民区，或挖凿湖泊沟渠。
只用了10个月的时间，大兴城建设工程结束，就开始搬迁入住。唐代的长安城除了新修建的大明宫和兴庆宫，基本上沿用大兴城的格局。
（一些专家对六条土岗的位置有不同理解，但都有矛盾之处，以下是我自己综合个人意见，提出自己的理解。）
“九一” “潜龙腾渊”
六条土岗从北向南，依次称为九一之地龙首原。龙首原包括从西边的汉长安城未央宫遗址、汉城湖大风阁一带，也就是在汉长安城遗址的北部，以前是汉未央宫和长乐宫所在地，这片地都在唐长安城之外，属于“九一” “潜龙腾渊”之地。
杨家已经得了天下，其他人安能居住此地？所以隋唐两代，这里都被皇家辟为“禁区”，只供皇室游玩之用，譬如唐玄宗在这里开办了著名的“梨园”。
"九二"“见龙在田”
九二之地就是现在龙首村到大明宫前殿遗址一带，此地为“见龙在田”之地。龙就是当朝天子，见龙之地，“见”就是“现”，那么就是皇帝居住的地方。因此只能“置宫室，以当帝王之居”。
问题是营建大兴城的时候，大明宫还没有修建，所以还有一个观点是九二位于现在莲湖公园南，也就是莲湖路西五台（云际寺）一带，这里本就是太极宫所在。史书上说因为太极宫暑热难耐，所以才有唐高宗营修大明宫之说。
“九三”“君子乾乾”
九三之地就是现在西安南城墙外到兴庆宫南岗一带。九三之坡，“君子终日乾乾，夕惕
此地为“君子乾乾”之地，君子是谁，那就是百姓表率，当官的大臣了。因此只能把百官衙署放在这里，正好可以体现文武的理念。如果把百官衙署放在这里，正可以体现文武百官自强不息、忠君勤政的理念。于是宫城与皇城分别被布置在九二和九三的坡地上。
“九四”“或跃在渊”
九四之地就是现在省图书馆到草场坡一带，去省图书馆的朋友都知道，要上一个高高的台阶，这就是现存不多的六道高坡之一。此地为“或跃在渊”之地，对于达官贵胄、寻常百姓居住，特别有前途。现在这里有一个省级图书馆，有一个省级体育场，倒是提醒大家“文武双修”，必定有远大 的前途。
“九五”“飞龙在天”
九五之地就是现在乐游原一带，这倒是没有争议。这里属于“飞龙在天”的绝佳之地，所谓“九五之尊”，平凡人肯定是住不了的，皇上又不住在这里，只能让神仙来住了，东边就修建佛家的青龙寺，西段修建了道家玄都观和佛家兴善寺。这几个寺庙都很有名气，只是玄都观现在没有了，不过它的位置换成了省社科院，这也挺有意思的。
中唐宰相裴度住在“九五”之地，被人借机诬陷为“宅据冈原，不召自来，其心可见”。吓得裴度赶紧搬家，不过有些人就不管这些，张说、柳公权'韩愈照住不误。
“九六”“亢龙有悔”
九六之地就是现在大雁塔南的少陵塬一带，此地为“亢龙有悔”，是六爻高岗末端“物极必反，盛极必衰”，所以达官贵胄的墓塚多选择此地。这里也叫做凤栖原或者鸿固原，百度百科都有一个专门的词语：” 凤栖原少陵原墓葬群“。搞得那里现在工程建设都不敢开工。
白居易有诗句：“十二街如种菜畦, 千百家似围棋书”。十二街就是“十二个月“，108坊恰好对应上天108颗星曜(36天罡，72地煞）。将宫城南面之门命名为“朱雀门”，宫城内太极宫的北门命名为玄武门，就是传统风水中的”四象“：“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”。
古代的都城营建是有自己 的一套理论的，现在的城市建设不也一样吗？不过“长安米贵，居大不易“。对于一般老百姓来说，有舒适的房子住就不错了，不过，你要是恰好住到了好地方，就偷着乐吧。
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