泰·沙哈尔教授在《幸福的方法》里有个看上去挺简单的幸福论四象限：
他简明扼要地说只有现在幸福、将来幸福才是真正的幸福。这是不展开讲这个了。有意思的是，我在跟朋友讲到这个四象限时，他们反问：全然地投入当下、拼尽全力做好现在，就算可以实现现在幸福，怎么可以确保将来？
来，跟我一起来做几个简单思维体（脑）操。
全然地投入当下、拼尽全力做好现在，这种状态真的很好。甚至可以不计短期回报地来投入做，过程里的揣度、纠结进而收获不知不觉的提升，可以给人以莫大的满足感。但是在全然做具体的事情之余 — 也一定要有“余”地有“余”力，也要看到“更多”：- “更多”可以是时间轴上，顺着这个方向往前一两个月会发展成如何？是不是有更其它延展的可能？
- “更多”可以是方法论的，现在这件事做完，对其它事有什么帮助？
- “更多”可以是与周边人相关的：谁需要这个“成果”？这件事行业里的人如何看？分（硬）享（塞）给他，或有交流的机会。
在当下的事情和延展思考行动之间，不防启用二八定律：80% 全然投入当下，竭尽所能做到自己目前能力最佳，20% 像扫描机一样，时时为自己映照出时间、空间、人圈的更多可能。盛传的谷歌工程师在工作时间内，亦拥有 20% 的自主非本职相关“随你安排”时间，也是鼓励员工将目光移至手头具体事务之外，以更放松的心态更“没有要求的要求”，发掘自己内在真正兴趣点，激发潜在创造力。
- 招到团队来的员工 80% 是气味相投者，硬件软件俱佳，团队整体氛围和绩效有保障，但也可招 20% 的另类怪咖，不走寻常路的他们有可能是创新契机，或至少打破单一气质下同质化，越来越“相像”则可能带来观点反刍、集体有意无意封闭自嗨。
- 做演讲、参加面试、与不大熟的人交流时，80% 呈现最佳的专业性、条理性，得体而慎言，可留 20% 空间将对方当活生生的“人”来看，有来有往才算交流，聊一点主话题之外，适时开点轻玩笑，说点小爱好，更可能化“生”为友。
- 吃新馆子当然不能太难吃，80% 按推荐来点，20% 则可以由着点小性子。大数据下的遗珠才可能被你碰个正着。
80% 做自己；20% 跳脱出来，以第三只眼当陌生人那样看自己。我们看回开篇简单的四象限－两个维度掐成四象限，最著名的应该是时间管理这个吧：四象限也应用很广，很多选择是不会特别意识得到但实则是在四象限框架下做出来的，比如：食物喜欢程度、营养程度两维掐成四象限，不难找出既喜欢又有营养的，如果身体状态没那么好时，可以极尽营养高来选，适当委屈自己放弃喜好，当很累或沮丧时，犒劳自己吃点不健康但嘴馋的。投资风险和回报显然也是一种常见的两维四象限，每个人在不同时期都可以根据自己的性格（风险可承受力）、财务现状和目标在四象限里选择最适宜的那个选项。再比如交友，孔子说益者三友：友直、友谅、友多闻。真正能做到这三点的恐怕很少。是人恐怕都优缺点共生。当碰到工作中不如意想交流讨教时，你会找那个“友直”（直率、坦诚）、“友多闻”（有阅历、有想法）居高的朋友，当生活中碰壁一筹莫展时，恐怕你想到的是那个豁达、正直的朋友，你预期他能全然地倾听、陪你安然渡过。二维四象限，或者推而广之多维 N 象限，在做大大小小决策时会天然地被调动出来，让选择项各居其所。不同维度之间的关系很微妙，有时是此消彼长，有时是互不相涉，有时倒会有意想不到。比如时间管理四象限中，一望而知既不紧急也不重要的事基本上可以不做，或者实在无聊再做好了。而在脑海里归为“重要且紧急”的事简直形同紧箍咒 — 不行了不行了，我马上立即现在就要做！但是学过一点时间管理的朋友应该都清楚，最优先应该做的是重要但不紧急。因为永远将重要但不紧急的事放在第一要务，慢慢地火烧眉毛但又重要的事就会减少。这时，想想简单思维一：对于重要的事进行处理时，重要但不紧急的视为第一要务，80% 精力用于此，预留 20% 精力处理重要且紧急。20% 这一比例再慢慢缩减，直至达成比较理想状态。当然也有人说，民族爱国的概念是不一样的，今天来讲屈原，不就是湖南抵抗陕西吗，这怎么算爱国呢？这些看法太幼稚了，就好像人家以这个概念衡量岳飞。岳飞精忠报国，不就是反对另一个民族吗？这是完全荒唐的话。我们回到历史语境来说，楚国就是他的国。
看待问题时，要回到当时的情境去看。当时 — 可以是说过去，也可以是说将来。经常听到人说：我当时要是咬咬牙把那套房子买下来就好了。但是试想回到“当时”，他的性格会允许他做冲动甚至算是冒险的投资/消费吗？现在看过去没有做成的事，再回到当时的情境，也多半是不会做的。而之所以有懊恼，是错把现在的情境（房价牛市、收益可观）代入到了“当时”，而并没有用当时的环境来客观还原。诡异的是，如果把图中的左图和右图做对比，那么，美国其实没有拥堵问题。真正的问题在于：太多的车里面，坐的是一个人。也就是说：这是一个简单的车辆配置问题，而不是公路资源问题。
初看这篇时我极度震惊，彼时我跟很多人一样，热衷于了解自动驾驶的技术问题、换代的经济问题，法规甚至伦理问题，但这篇里的视角是我完全没有想过的。我想了很久，因为这篇文章提到的视角，就是基于将来的“当时”，而不是我们普通人基于现在去看将来。丹尼尔·卡尼曼在其著作《思考，快与慢》中，提到“事前验尸” — 部分克服乐观偏见的方法。加里·克莱恩提出：事前验尸，流程十分简单：当一个机构即将做出一个重要决策但还没有正式下达决议时，克莱恩提议召集对这个决策有所了解的人开一次简短的会议。
在会议之前有一个简短的演说：“设想我们在一年后的今天已经实施了现有计划，但结果惨败。请用 5-10 分钟简短写下这次惨败的缘由”。
其实无论是预想预判一年后的今天，或是再返过去想今天到一年后之间的各种决策与执行，这两者是极不容易的。加入时间这个维度，可以帮我们看清很多事情，更明白什么是重要的。但，它是需要刻意练习的。这是我常用的几个简单思维方式，不知你是不是也用过？你有什么好的思维方法，欢迎留言与我分享。
