据史料记载,与我国汉朝同一时期,朝鲜半岛南部存在着马韩、辰韩、弁韩(合称三韩)。不过,一位名叫林均泽的韩国专家在其出版的《韩国史》一书中,做出了颠覆性的历史描述:他在书的插图中将三韩的位置标注为在中国大陆的华东地区,也就是说包括上海在内,都曾是古代韩国的领土。
虽然这种错误的历史认知并不是韩国主流史学观,但韩国屡屡出现一些在野史学家的惊人言论,还是让我们不禁产生疑问:这种在我们看来不可理喻的逻辑究竟怎么来的?
1.部分韩国历史学家的逻辑
历史上的朝鲜(以下简称古韩国)与我国一直保持着密切的关系。受中国传统文化的影响,古韩国素称“小中华”。明朝灭亡后,古韩国以保有正统的文化自居,停止了从中国输入文化。1895年《马关条约》签订后,清朝正式承认朝鲜为独立自主国家。从此两国关系渐行渐远,古韩国逐渐产生了强烈的自尊意识,甚至对中国有一种优越感。
所以,在这种思想支配下,对中国的优越感和自身领土狭小的现实之间产生了矛盾,一些士大夫急需重构历史,用“过去的光辉”来维系民族认同。1911年,韩国人桂延寿编著了一本名叫《桓檀古记》的史书,记述上古历史。就是这样一本近代人所写的书,居然被当成了研究古韩国上古时代的史料依据。
依靠这本伪书,韩国实现了历史的重构。即在上古时期,韩国领袖蚩尤战胜了中国领袖黄帝成为霸主,统治了中国大陆。后来逐渐演进成三韩,再到百济、新罗,新罗还打通了丝绸之路。
直到中国的明朝以后,古韩国的统治区域才从大陆转移到了朝鲜半岛。另一位韩国专家金圣昊据此认定,如今分布在世界各地的华侨,都是百济(古韩国)的后裔。
2.这么做的目的是什么?
在野史学这么做的宗旨,就是希望通过改写韩国历史,改变韩国人脑海中古韩国曾是中国藩属国的历史记忆,宣扬韩国过去曾有过无比辉煌的历史,以满足一定的精神优越感。
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