若用神之爻属金，占者在巳日占卦，即用神长生于巳日；在酉日占卦，则用神金旺在酉；在丑日则用神墓于丑；在寅日，则用神绝于寅。
又如，用神之爻属木，卦中动出亥爻，即谓之动化长生；动出未爻，则谓之用神入动墓；动出申金，则谓用神动而逢绝。故生旺墓绝除看占卦月日，亦可看动爻。用动爻有动化长生、化旺、化墓、化绝。
然生旺墓绝真能化否，须更看情势：木虽长生在亥，但由大的时令观之，须木爻旺相，或日月生之，或动爻生扶。如亥月或亥日占卦，卦中木爻又值旺相，或卦中动出亥爻，或木爻动化亥水，此木方真谓之遇长生。倘木爻正逢休囚，再遇日月或动爻申酉金多，则另当别论。火虽绝于亥，必须正逢其休囚无力，又变化出亥，方可谓之绝。若火爻旺相，或得日月及动爻生扶，或又遇动爻化出寅木午火，不可轻言其绝。
世墓，亦谓之世绝，世爻临官鬼而占卦之日正逢其墓绝之日。问病遇此大凶。
命墓，代人问病，用神之爻此日正逢墓或动而化墓。亦凶。
化爻墓，世爻、身爻或用神于占卦之日动而化入墓爻。
身墓，卦身之爻临官鬼而占卦之日入墓。
世爻随官鬼而入墓，自占者凶，代占者亦凶。
如巳月癸未日问妻病，得《大畜》（艮宫二世卦）之《蒙》：
本卦《大畜》寅木为官鬼，官鬼为夫，妻子为本卦应爻子爻，子水动入水墓辰土，乃妻命动而入墓，世爻亦入墓（巳月未日），此大凶之卦，夫妻俱凶，后五月，妻亡，夫亦继亡。此等卦为代占者大忌。
例外之处，如用爻虽逢墓绝，墓绝又逢旬空，则非真墓绝。反之用爻逢生旺吉，生旺却逢旬空，生旺亦非真。
又如巳日占卦，金虽长生，还需金爻旺相或月令生扶，或是卦中动出巳爻，或是金爻动出巳火。此方为真遇长生。倘若金爻休囚或遇巳午多者，烈火煎金克者旺，此则不利。金爻虽入墓于丑，若得未土冲动，此则入墓逢冲，或卦中土多生金，此皆论生不论墓。
土爻虽绝于巳，必须休囚无气又逢巳日方谓之绝。若土爻旺相或得日月动爻生扶，或动爻化巳火，巳火反能生土，此则论生不论绝。
巳爻虽长生于寅，若日月动或变出之爻又逢申，此则论刑不论生。
若遇飞伏之卦，则伏神本位之飞爻，假如逢旬空月破，则所遇生旺墓绝亦非真。如乾卦寅木伏于姤卦二爻亥水之下，本谓飞来生伏，若辰巳之日占卦，飞爻正值墓绝之日，不可以寅木得长生断之。
古人重生绝二端，故金遇巳得生，土遇巳言绝，不以五行生克之火克金，火生土为论，且生绝之用，古人以日为天，故日辰为重，月建次之。
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