“唐楷”在1000多年的时光里，一直都是楷书“顶流”，它将隶书、篆书，以及王羲之秀妍遒劲的笔法相结合，用笔方圆兼备，外在方劲刚直。
内里圆融清润，墨色的枯润、点画的大小粗细，都以协调相融为主，十分精炼干净，力求尽善尽美，恪守着严谨的法度与规范，兼得了实用性。
诞生出欧阳询、虞世南、柳公权、颜真卿、钟绍京、薛稷等一系列楷书“奇才”，让后世学者不但看花了眼，在“唐楷之冠”的决断上也展开争夺。
有人说颜真卿的楷书富有创造性，打破前人单一风格，值得后人铭记，也有人看好欧阳询险绝峭拔的书风，认为其字最能代表唐代的盛世之风。
但若是从“唐楷”的诞生与发展上讲，虞世南才是“唐楷之冠”，因为他是智永大师的弟子，继承了正宗的“二王”笔法，就连欧阳询也曾向他取学。
毫不夸张的说，虞世南的楷书奠定了唐代书坛的基调，没有他的传承跟改革，就没有唐代繁花似锦的书法胜景，同时其字以含蓄儒雅、温润简净为美。
这种风格给人境界高深之感，经得起细细推敲与琢磨，内在骨力跟层次变化深厚，迎合了传统思想中的君子之道，做到“深藏不露而日益彰明”。
甚至他唐武德九年（公元626年）写的《孔子庙堂碑》，还有“唐代第一楷书”的美誉，此作是为孔子的三十三世孙孔德伦，重新修建孔庙而作。
碑上文字瘦劲清健，儒雅刚正，对“收着”的笔力运用十分巧妙，在书写过程中，若是营造狂肆的“开放”之感，只需要尽情纵势即可。
但是如何不让点画漂浮虚弱，是“收起”所影响的，此作的收笔力道恰当，点画内敛从容，尽显空灵潇洒，李世民曾说：“远学王羲之，近学虞世南”。
确实从此作来看，笔笔尽显“王法”，笔尖富有弹性，章法上疏密布局和谐融洽，给人萧散静穆之感，让魏晋时期的悠远之气，飘满整个大唐。
被黄庭坚称赞道：“孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得？”，他认为此作当为“无价之宝”，千金也无法买到，时常临摹，不仅可以提高手腕的劲力。
精准拿捏用笔的收放程度，建立楷书的法度意识，增强字体的端正稳健之态，掌握“二王”的笔法技巧，从而由此循序渐进，走向高深的魏晋法帖。
而且虞世南的楷书以通透静雅为主， 可以增强我们的艺术敏感力，让心境归于祥和平静，磨练、滋养身心，充分体会人生的深度跟笔法的精深。
可惜《孔子庙堂碑》的原碑在唐武德九年就已经碎裂，但好在碑上文字数量浩瀚，不耽误后世学者临摹，目前为了保护碑文已经不允许拓摹。
市面上流传的大多是古人拓本，经多方努力我们对虞世南《孔子庙堂碑》的原拓本进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺。
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