第十一卷
一念魔起，一念佛生，相存相依，自成一道。
魔之将起，膨化无极，荒荒漫漫，似独领风骚，太极之中现法相黑吞白，魔见之必将喜胜。
道法自然，岂能有异。
魔之见只见于大小之间而不见于虚实之间，大小之间黑侵白相，可黑之黑，其必有白相依；白之白，必有黑相伏。
故而有曰：此一时，彼一时矣。
第十二卷
万物有法，方成乾坤；万行有路，方证菩提。一法万法，万法归一；一路万路，万路同行。
于天道而言，法在自然，路在自然；
于圣道而言，法在脚下，路在心中；
于人道而言，法在心中，路在脚下。
一法一度，一路一行，乾坤攘攘，各司其道。
第十三卷
人在世间行，常依世间法。
今有对错论，以证道长存。
对依何来，错在何往？
对之对，以依证错；错之错，以依印对。
人心两扇门，自古有出进。
对错难分明，以在道中显。
以众人皆醉我独醒为论，试问孰对孰错？
其恐无对错可禅矣。
一言七笔，本来为道，何须证矣。
第十四卷
有灵不在山高低，有龙不在水深浅。
有名不在岁多少，有成不在人广稀。
天下易事，人在繁兮；天下难事，人在简兮。此为道中恒矣。
高山矗立，其根盘错千里，其顶难容一身，故能于风雨暴动之时，泰然处之。
故而其顶繁盖，其根稀渺之木逢风雨而覆倾，亦在其理也。其理，恒中道矣。
第十五卷
以尊成事，成事之能在表而不在里矣；
以微成事，成事之难在内而不在皮矣。
天下难事，易处入手。步步为营，终将可行。
万难之事，当从细微处入手，毛毛微雨可汇江海之势，片片鸿毛当成雪崩之威。
勿以事小而不为，大事皆从小事起；
勿以事难而不为，难事成在易处行。
第十六卷
人生当逍遥，逍遥一念起。
繁琐细微处，处处有禅机。
成道在深山，成圣在田间。
雀巢飞金凤，浅沟腾玉龙。
人若有智，不在年岁；
人若有德，不在出身；
人若有法，不在居地；
人若有道，不在乾坤。
万法随心，心随大道，大道有成，万象有章。
第十七卷
动静道之元，一动一静谓之玄。
远远两山不相见，两山之中有牵连，道在其中桓。
动之动，亦步亦趋；静之静，缘来自来。
不湍不急水静淌，悠悠已过万重山。
山动水静天际流，水动山静玄门关。
崖上青柏离尘世，元始大道在通天。
动静之合，玄门之始矣。
第十八卷
天雨宽，漫漫散散，可润万物，万物不受，怎言无根？
妙法深，通天遍地，众生可闻，众生不受，怎言无缘？
万物需雨露，可雨露带雷霆；众生堪妙法，妙法藏神清。
贪嗔痴慢疑，闻法易理。去贪嗔痴慢疑，易闻法易理。佛之精妙道之玄，不及众生小五关。妙妙妙，玄玄玄，一切在自然。
第十九卷
众生之苦，在矒，在昏，在无智；
众生之乐，在矒，在昏，在无智。
苦之苦其中有乐，乐之乐苦在其中。
去之已去，来之未来。
忧思之人常在去，踌躇之人常思来。
人生在当下，万法在当下，大道在当下。
当下即道，当下即空。抱元守贞，如一终恒。
第二十卷
世间巧妙，各有绝伦。
高山丸石，洪海小溪，古木寸草，鸿雁蜱虫。
万法有轮，万法有度，万法有章。
大小相依，强弱互生。
以大嘻小，实则为小；以小正大，实则为大。
故而小之小，当尽小之小之责，实为大矣；大之大，若逞大之大之能，当为小矣。
听天命以尽人事，以平凡证道，实属不凡矣。
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