第七十一卷
心之灵巧，无以言表。当空即空，当止即止，当悟即悟。当时，无延也。
放下执念，立地顿开，此乃天机也。
何为天机，天机实非不可传也。
知之为知之，不知为不知，此乃天机之道也。
可道之天机之道，亦非道矣。
第七十二卷
心结如扣，有小扣，有大扣，有扣中之扣，亦有连环之扣。
解扣如解九连环，其思有妙，其法有妙。
有解在解，有解在系，有解中解，亦有系中系。
妙方何解？
于九连环摔碎即解，于心结放下即解。
第七十三卷
心，当真圣物也。
心之大，乾坤在其中；心之小，不容一丝线。心之静，策马万军犹入无人之境；心之乱，静坐不动亦能挥汗如雨。
心，有相，有法，有道，有证。
心，却又无相，无法，无道，无证。
万物随心，自然随心，实有心。
心随万物，心随自然，乃无心。
有心再修，无心再有，不惑矣。
第七十四卷
何为有心，何为无心。
有心何处证，无心何处证。
可证之有非有，可证之无非无。
有心，在无心之上有心；
无心，在无心之上有心之上无心。
有心无心，萦绕千层，亦难能其辩。
故而，欲说有心，先说无心；欲说无心，先说有心。
第七十五卷
心法如风，世有风乎？有风不得其见，无风怎知有风。风在何处证？风在非风之外万物证。
心法亦如此，心在何处？法在何处？心在一隅，法在千门。心在一隅，一隅之心是心，千门之心是心乎？法在千门，千门之法是法，一隅之法是法乎？
故而，世无风，无心，无法，皆是道矣。
第七十六卷
欲心安，莫求安，遇事不惊，安自来。
欲心宽，莫求宽，遇事随安，宽自来。
欲心静，莫求静，遇事心宽，静自来。
脚下之路，路无始终，故而路无急躁；
行路之人，人有缓急，故而心在飘渺。
修正之道，道法自然，故而大道无形；
证道之心，欲想其证，故而不得其证。
第七十七卷
心在何来，去往何处？
心在应来即来，去往应去即去。
应来即来是念起，应去即去是空灭。唯有中间行径难矣。
类人出生至亡，来之来时纯净，亡之去时纯净，唯有中间行径难矣。
故而，首尾易，中行难。以何为解？任其发展，顺其自然。
第七十八卷
任其发展，顺其自然，知易行难。
知易，行便不难，难在未全知。
全知之道，如棋盘落子，步法输赢了然于胸，自然不在乎一棋一子之输赢。心跳出棋盘而控于棋盘，胸有成竹，自然心无外物。
不全知之道，乃自然之道。自然之道易有当局者迷，当局者迷，亦为自然之道。故而一切既已天定，圣人之为，即为演。
第七十九卷
人之高度，乃行之高度。
心之高度，乃悟之高度。
人，以何能开悟？无以以以，通盘之下，唯有二字可解，该着。
该着，即既定，即自然，即天道。
天下万章，一切运行，皆是规律；天下万章，一切运行，皆是规律之规律，亦是规律。
规律，即既定，即自然，即天道。
一切，自在道中，故而，道之道，不可道，亦不须道。
第八十卷
心，何处安往？心，无处安往，亦无无处安往。
无处安往，乃此心即此心，见风是风，见火是火，见光是光，见尘是尘。
无无处安往，乃通天彻地，心无外物，亦无外相。见风时是风，见火时是火，见光时是光，见尘时是尘。
心，即在，即是，何须安往？
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