金庸笔下的余姚大儒黄宗羲｜江湖路远，就此别过
这位兄台，请问高姓大名？
青山不改，绿水长流，我们江湖再见。
【前言】
金庸武侠小说《鹿鼎记》第一回与第五十回，均提及余姚四先贤之一，明末清初的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，一代大儒黄宗羲先生，描述其与东林党同仁顾炎武等人反清复明的跌宕史实，引出了这座武侠江湖的开篇与终场。
现摘录评述成文，送别金庸先生。
忽见南边大道上两个人戴着斗笠，并肩而来，走到近处，认出了面貌。
那文士（吕留良）大喜，道：“是你黄伯伯，顾伯伯来了！”快步迎将出去，叫道：“梨洲兄，亭林兄，那一阵好风，吹得二位光临？”
右一人身形微胖，额下一部黑须，姓黄名宗羲，字梨洲，浙江余姚人士。左一人又高又瘦，面目黝黑，姓顾名炎武，字亭林，江苏昆山人士。黄顾两人都是当世大儒，明亡之后，心伤国变，隐居不仕，这日连袂来到崇德。
《鹿鼎记》第一回《纵横钩党清流祸 峭茜风期月旦评》，借明末隐士吕留良与孩子的问答，讲述了“鹿鼎”的典故，随即引出余姚四大先贤之一、明末清初的大思想家黄宗羲先生。
黄宗羲与顾炎武来到崇德，是因其时“'明史’一案，令我浙江名士几乎尽遭毒手”，担心老友吕留良按捺不住奋起抗争，故冒寒前来劝阻隐避。且看看黄宗羲先生在金庸的这部封刀之作中如何出场的。
黄宗羲道：“何日故国重光，那时''山川开霁故壁完’，纵然穷山恶水，也令人观之大畅胸怀，真所谓'何处登临不狂喜’了！”
顾炎武道：“此诗结得甚妙！终有一日驱除胡虏，还我大汉河山，比之徒抒悲愤，更加令人气壮。”
黄宗羲慢慢将画卷了起来，说道：“这画是挂不得了，晚村兄得须妥为收藏才是。倘若给吴之荣之类的奸人见到，官府查究起来，晚村兄固然麻烦，还牵连了二瞻先生。”
……
黄宗羲道：“这'明史’一案，令我浙江名士几乎尽遭毒手。清廷之意甚恶，晚村兄名头太大，亭林兄和小弟之意，要劝晚村兄离家远游，避一避风头。”
……
黄宗羲道：“是啊，因此咱们要留着有用之身，和清廷周旋到底，倘若逞了一时血气之勇，反是堕入他们的算中了。”
吕留良登时省悟，黄顾二人冒寒枉顾，一来固是寻觅查伊璜，二来是劝自己一时按奈不住，枉自送了性命，良友苦心，实深感激，说道：“二位金石良言，兄弟那敢不尊？明日一早，兄弟全家便出去避一避。”顾黄二人大喜，齐声道：“自该如此。”
随后三人下扬州，于江湖飘摇、风声鹤唳的舟中密谈反清复明事宜——
他三人所谈，乃当世最隐秘之事，
其时身在运河舟中，后舱中只有吕室母子三人，黄宗羲又压低了嗓子而说，自不虞为旁人窃听，舟既无墙，也不怕隔墙有耳了。不料顾炎武一句话刚说完，忽听得头顶喋喋一声怪笑……
假扮舟子的竟是前锋营，即皇帝的亲兵。三名文人当即束手就擒，但亲兵高兴没一分钟，一名负手背后、脸露微笑的书生出场了，削菜瓜一样干掉了亲兵，救下黄宗羲、顾炎武和吕留良。
黄吕三人不住道谢，问起姓名。
那人：“贱名适才承蒙黄先生齿及，在下姓陈，草字近南。”
就此开始，天地会在血雨腥风中登场了， “古往今来第一小滑头”、一代奇葩韦小宝粉墨登场了，反清复明的逐鹿游戏惨烈登场了，呈现了《鹿鼎记》这部与金庸小说以往风格迥然不同，融插科打诨、荒唐滑稽、诙谐风趣、幽默机智、嬉笑怒骂于一炉，写尽江湖众生相，充满“种族、民族、国家”多义性话语的一个另类“反武侠”的武侠江湖。
第五十回《鹗立云端原矫矫 鸿飞天外又冥冥》中，我们的黄宗羲先生又出场了。
康熙从桌上拿来起一本书来，说道：“浙江巡抚进呈了一本书，叫做'明夷待访录’，是一个浙江人黄黎洲新近做的。浙江巡抚奏称书中有很多大逆不道的言语，要严加查办。我刚才一看了这书，却觉得很有道理，已批示浙江巡抚不必多事。”
说着翻开书来，说道：“他书中说，为君乃以'一人奉天下’，非为'天下奉一人’这意思说得很好。他又说：'天子所是未必是，天子所非未必非。’这也很对。人孰无过？天子也是人，那有一做了皇帝，就'什么都是对、永远不会错’之理？”
康熙说了一会，见韦小宝虽然连声称是，脸上却尽是迷惘之色，不由得哑然失笑，心想：“我跟这小流氓说大道理，他那里理会得？再说下去，只怕他要呵欠连连了。”于是左手一挥，道：“你去罢。”右手仍拿着那本书，口中诵读：“以为天下利害之权皆出于我手，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下人不敢自私，不敢苟同。以我之大私，这天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大产业，传之子孙，受享无穷。”
韦小宝听得莫名其妙，但皇帝正在读书，又连连赞好，岂可不侍候捧场？见康熙放下书来，便问：“皇上，不知这书里说的是什么？有什么好？”
康熙道：“叫天下的人不可自私，不可自利，只有他皇帝一人可以自私自利，而他皇帝的大私，却居然说是天下的大公。这做皇帝的起初心中也觉不对，有些儿惭愧，到得后来，习惯成自然，竟以为自己很对，旁人都错了。”
与皇帝聊完这场大天，韦小宝就带着七名花容月貌的夫人施施然衣锦还乡了，
“经天津、临清、渡黄河、经济宁，这一日将到淮阴，官船泊在泗阳集过夜”。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方必定有船。
船是漂泊的，也是固守的，是遗世的，也是独立的，是江湖的，也是庙堂，船是一座刀光剑影、恩怨纷争的擂台。第一回船上生了事端，最后一回也逃不脱这场奇幻遭际。
正说笑间，舱外家人朗声说道：“启禀公爷，有客人求见。”丫环拿进四张拜帖。苏荃接过来看了，轻声道：“客人是顾炎武、查继佐、黄黎洲、吕留良四位。”
……
黄黎洲微笑道：“韦香主英雄年少，前程不可限量。无知之徒的一时误会，那也不必计较。”
韦小宝道：“这个较是要计一计的，黄先生，你做了一部好书，叫做明……明什么花花绿绿的？”
黄黎洲大为奇怪：“这人目不识丁，怎会知道我这部书？”说道：“是'明夷待访录’。”
韦小宝道：“是了，是了。你这部书中，有很多是骂明朝皇帝的，是不是？”
黄黎洲等都吃了一惊，均想：“连这人都要知道了，只怕又是一场大大的文字狱。”
顾炎武道：“也不是骂皇帝。黄兄这部著作见解精辟，说明为君之道，该当如何？”
韦小宝道：“是啊。皇上这些日子中天逃诹黄先生的这部书，不住赞你做得好，括括叫，说不定要请你去做状元，做宰相。”
黄黎洲道：“韦香主取笑了，那有此事？”
韦小宝于是将康熙如何大赞”明夷待访录”一事说了，众人这才放心。
黄黎洲道：“原来鞑子皇帝倒也能分辨是非。”
韦小宝乘机说道：“是啊。小皇帝说，他虽然不是鸟生鱼汤，但跟明朝那些皇帝比较，也不见得差劲了。说不定还好些。他做皇帝，天下百姓的日子，就过得比明朝的时候好。兄弟没学问，没见识，也不知道他的这些话对不对。”
顾查黄吕四人你瞧瞧我，我瞧瞧你，想起了明朝各朝的皇帝，自开国的明太祖直至末代的崇祯，若不是残忍暴虐，便是昏庸糊涂，有那一个及得上康熙？他四人是当代大儒，熟知史事，不愿抹煞了良心说话，不由得都默默点头。
“两岸平野空阔，皓月在天，四望无人”的船上，四名大儒力劝韦小宝做一件大事——“我们来劝韦香主自己做皇帝！”
韦小宝吓得茶杯都摔碎了，竭尽三寸不烂之莲花舌，推辞了这一桩又辛苦又不好玩的差使。四人无奈，只得叮嘱他别忘了是“大汉的子孙”，告辞而去。
至此，一代大儒黄宗羲在金庸笔下的武侠江湖里消遁了。
史上并没有韦小宝这号奇葩，黄宗羲与顾炎武作为“东林党”同仁，自然密切交集，
但一代大儒决不可能与韦小宝这号“古往今来第一小滑头”有牵扯，尤其船上力推韦小宝当皇帝，这简直令人匪夷所思，笑掉大牙。
但《鹿鼎记》的荒诞离奇传奇也正基于此。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，加上《越女剑》，金庸的十五部武侠小说构建了一座碧血丹心、忠肝义胆、快意恩仇的江湖。
如李白《侠客行》中所写，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，这是人人心目中最理想、最标配、最符合人性规则的正统武侠世界。侠士必定是眉目端庄、言辞温文、彬彬有礼的君子，盗匪必定是獐头鼠目、贼头狗脑、蝇营狗苟的小人。
但老先生用封刀之笔——另类的“反武侠”武侠小说《鹿鼎记》，将韦小宝这家伙推上天字第一号宝座，且加之以奇诡、聪明、伶俐的德性，依香偎翠的桃花运，甚至还搞笑地安排韦小宝去谈判《中俄尼布楚条约》，最终功成身退、挈妇将雏退隐江湖，一连串好运附体，一举推翻了自己呕心沥血营造数十年的正统江湖，令读者瞠目结舌。
而这，恰恰符合白云苍狗、变数无端、诡异莫测的江湖规则。
真实历史上，黄宗羲由最初激烈的反清复明志士，
到中年冷眼静观清廷治国理政，晚年基本上被清廷感化，推荐子侄修史，甚至对康熙予以“今圣天子无幽不烛”“天子留心文治”等溢美之词。由“抵抗者”成为“拥戴者”，以通达长远的眼光观注历史变局，顺应历史潮流，体现了一种温和乃至正确的历史姿态。
以简单纯粹的史观而言：谁让老百姓安居乐业就拥戴谁。这一点并没有错。
真实历史上的黄宗羲与康熙的交集是这样的：
康熙二十九年，黄宗羲年已八十有一。”二月，圣祖仁皇帝问徐尚书乾学：'海内有博学洽闻、文章尔雅、可备顾问者？’乾学对曰：'以臣所知，止有浙江黄宗羲，学问渊博，行年八十，犹手不释卷……’圣祖曰：'可召至京，朕不任以事，如欲回，即遣官送之。’乾学对：'前业以老病辞，恐不能就道也。’圣祖因叹人才之难如此！”
——《黄梨洲先生年谱》
黄宗羲与顾炎武、王夫之三人并称为明末清初三大思想家，黄宗羲尤以“中国思想启蒙之父”著称。黄与顾的共同思想主张是反对君主专制独裁，主张”人民为主”，主张“工商皆本”，强调经世致用。
本人拙作《黄宗羲：梅花独立正愁绝》一文中，如是描写：
经过祖上几代的沐血拼杀，康熙坐稳了大清江山。主政者但凡刀枪入库马放南山，顾念的总归还是江晏河清天下太平。过往的历史云烟无论诡谲多变还是风淡云轻，都须落到刀笔吏手中，再辉煌也只是史书上薄薄几页。
乱世扬武，盛世修志。康熙开始像所有明主那样，广揽天下英才，诏征博学鸿儒。延请黄宗羲修史，自然也成为皇帝满打满算的事。这名开明的皇帝没有计较老鸿儒有过”反清复明”的反动历史，显示出令人称道的开阔胸怀。
接到消息的黄宗羲不动声色，他的学生代为请辞。
推翻前朝是后朝的事，在纸面上重述前朝历史，亦成为后朝责无旁贷的事。《二十四史》当不可断层，断层是一种羞耻。于是，如何修《明史》，修如何样的《明史》，成为康熙在南书房批阅奏章的间歇，时时挂怀的一桩搁心事。
两年后，康熙再次命人”以礼敦请”黄宗羲赴京修《明史》。黄宗羲仍以年老多病坚辞。较之马背上杀戮出江山的先祖敦厚许多，康熙还是没有动怒。他深知治一名文人的罪，后果远甚于沙场杀戮——这是要写进《二十四史》的。
好在黄宗羲也不是顽冥不化的老顽固，他采用折衷方式，派儿子黄百家和弟子万斯同进京参与修史。朝廷不是他们愿意为之效忠的朝廷，史书仍是那部千年不可裂帛的史书。朝廷与历史不可同日而语，后者分量远甚于前者。
黄百家继承乃父所学，万斯同深得恩师学问精髓。后者更是执意以民间布衣身份参与官方史，不署头衔，不领薪水，修史前后达十九年，这节操比后世领”一元年薪”的职场精英崇高太多了。《明史稿》四百一十卷皆其手定。
十年后，康熙第三次礼请黄宗羲进京任志史顾问，他仍辞。”废寺醵钱收弃骨，老生秃笔记琴声”，”砚中斑驳遗民泪，井底千年恨未消”，他的诗句等同于辞请告白了。康熙终于作罢，终是明了老鸿儒心中拂之不去的幽怨。一个没有问，一个没有说，心照不宣，明白彼此心中各藏一座属于自己的旧江山就是了。
虽不征诏，但史志上有大疑问或犹豫不决的事，史局都会千里传书，请黄宗羲审核定夺才写入史书。其名望之盛、研史之专可见一斑。
一部《鹿鼎记》，写出了诡谲多变的乱世；一位大儒，看尽了故国山河的变迁；一名统领武侠江湖的泰斗，亦追随彼岸的传奇而去。
这，才是一座完美的江湖。
今番良晤，豪兴不浅，
他日江湖相逢，再当杯酒言欢。
咱们就此别过。
——《神雕侠侣》
顺带捎一句：金庸武侠小说改编的电视剧中，我最喜欢翁美玲版《射雕英雄传》，李若彤版《神雕侠侣》，陈小春版《鹿鼎记》三部。
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