作为一种水利设施，堰的历史十分悠久。古代的堰大多为灌溉之用，少数兼具通航功能。各个历史时期，堰的修筑特点都有所不同，先秦堰的特点是具有鱼嘴分水、飞沙防淤的特征，这在著名的都江堰上表现得非常明显。汉代以后，堰的这种特征似乎戛然而止。在郧阳城东西两侧，各有一-座古堰，城东的叫盛水堰，城西的叫武阳堰，均分别浇灌着大片良田。千百年来，人们一直传说这两座古堰为战国时伍子胥所修，却苦于没有任何文字资料可以证实。而考察武阳、盛水二堰的修筑特点，其先秦堰的鱼嘴分水、飞沙防淤的特征十分明显。
在郧藩时期，武阳、盛水二堰被屡次修整。
一
郧阳古城坐落在汉江中游北岸的一块淤积台地之 上。这个淤积台地很大，古城只是占用了很少的一部分。郧阳古城的东、西城门外面，自古以来就各有供市民吃菜的大片菜地，被人们称之为“东莱园”和“西菜园”。在东西蔬菜基地之外，依然是一眼望不见尽头的庄稼地，各有几千、上万亩，平平展地向外延伸，这就是郧阳古城的两块保障粮基地。
这两块保障粮基地的长度和宽度各有5千米和2.5千米，平整而且肥沃，但处在汉江台岸的阶梯之上，眼前能够见到的江水却不能利用来灌溉，要想旱涝保收就得从别处引水来浇灌才行。
古人十分有智慧，早已看出了这两块万由大坪地的战略用途，或者说当初把那阳古城选择在这里就是看中了这两块万亩大坪地，并且很好地解决了它的灌溉用水的问题。这就是修建了武阳、盛水二堰，把堰水引到了郧阳古城的东、西城门之外。
郧阳古城西侧的古堰，叫武阳堰，又因为先于盛水堰修建而叫做“大堰”。郧阳古城东侧的古堰，叫盛水堰，因为晚于武阳堰又叫做“二堰'。
在郧阳，民间普遍传说武阳堰和盛水堰为战国伍子胥所修，所以人们又称
它为“伍子胥堰”。武阳堰在西，也被叫做“ 西伍子胥堰”;盛水堰在东， 也被叫做“东伍子胥堰”。伍子胥堰的叫法是由民间百姓自古口口相传而来，一直得不到确切史料的佐证，遂遭到了当地个别爱好地方史研究者的质疑。郧阳的地方史料不多，由好几个原因造成: 一是可能古代的记载本来就不是太丰富。二是
历史上遭到过几次大的散失，比如万历十一年(1583年)的特大洪水就曾经把镇、道、府、县所有衙门全部荡平，片纸无存；最近一次散失资料，是1947年底解放军占领郧阳时，国民党县政府在撤退时装载档案的船只在汉江中颠覆沉没。三是郧阳如今并没有花大力气去搜集整理古代史料。因此，围绕这两个古堰上的断代谜团就一直扑朔迷离。有一点为人们普遍认同，就是这两个古堰应该为同一时期所修。就是这个原因，又因为两座古堰就如同守卫在郧阳古城东西两侧的哼哈二将，所以郧阳人习惯将它们并称，要么叫“武阳、盛水二堰"，要么叫“东、西伍子胥堰”。
二
目前，我们能够见到把“武阳、盛水二堰”连叫的最早史料为明万历年间编案的《郧台志》， 书中提到“武阳、盛水二堰”的记载至少有七处。
在《郧台志.著述.上》里有一篇《重修武阳.盛水二堰记》。
在《郧台志.宦迹.政事》里，六次记载武阳、盛水二堰的重修，分别是:
“壬戌(502 年)，(弘治)十五年秋八月，都御史王鉴之增饬文庙宫垣。置乐祭二坛，重修武阳、盛水二堰，城保康(县)。”
“壬寅(1518年)，(正德)十三年春正月，重修武阳、感水二堰，禁上流之曲防者”
“癸卯(1543年)，(嘉靖)二十二年秋八月，都御史王守立保甲法，令合属实仓谷，以赈岁饥，重修盛水、武阳二堰。”
“丁未(1547年)，(嘉靖)二十六年春正月，(巡抚叶照)委通判叶钦修筑、疏导盛水、武阳二堰，罪壅塞泉于上流者，永为定规。”
“丁巳(1557年)，(嘉靖)三十六年春正月，(巡抚章焕)亲视盛水、武阳二堰，发公帑百金疏导，仍禁止绝上流者。”
“乙酉( 1585年)，(万历)十三年，都御史方弘静设义仓于乡村，令富民出
粟实之。春放秋敛，以备凶荒。又禁止盛水、武阳二堰上流专利者。”
郧阳巡抚王鉴之所撰写的《重修武阳、盛水二堰记》全文如下:
重修武阳、盛水二堰记
天一生水，居五行之先，首得生气，其功用，与火相资而成。而其在天地间，犹元无气在人身，得其平则利用济物，失其平则怀襄可虞， 必得良工如良医起而治之，则惠可弥而利自溥。考之往古，尝为惠于尧之世，及禹治之，地平天成，万世永赖矣。春秋战国以迄于汉，若孙叔敖、李冰、召信臣，或疏凿以除害，或潴灌以兴利，治水之功卓卓可纪。
郧阳辖治六邑，悉处万山之中，以故水行其间，湍悍激射，无渊淳蓄泄之，致涝则喷礴，旱则涸竭，民甚病之。前代营水利者，于郡治之东，灵泉之西，凿石为泉，堑河为堰，引以灌田者二，曰武阳，曰盛水，其利可谓溥矣。岁久乃湮圮，民每计田派修，亦不过伐木畚土，聊为补苴，苟安目前耳。及大雨骤至，山溪皆盈，水势奔突，向之所伐，所畚者荡然无存矣。偶逢涸竭，涓滴如金，争讼麕至，望泽如望岁，民之患，吏之忧也。
弘治庚申，西蜀胡君伦，以名进士由部郎来守是郡，明敏练达，方刚惠和，其于民事，盖搜罗抉剔，无利不兴，无弊不革矣。会以复修二堰事来告，察其设措，具有规模，予心许其能，遂申明戒事。适有分守提督太岳太和内官太监李麟、参议华山，皆以民为心，因撤可缓之财，以资其费;都指挥使黄焘、( 卫)指挥甄昂又以力役助之;指挥徐琬、推官周训，复为之董治工作，伐石于山，取材于陆，剔沮洳，去枿翳，赘以巨石，翼以良干，栉比而鳞次，虽高深广袤，不加于旧，而规模宏远，相度精密，蓄泄有法，斡旋有机，修理得要，而功效倍加。于是民忘其劳，用酌其当，既个忧旱，亦不忧涝。第见处者庆于室，行者歌于途，以为自今伊始，吾侪小民可享乐利而咏屡丰亦。
君子谓:是役也，功在民。宜有言予思尧舜之智，急先务也，孟子言之矣。当今之务，孰有急于水利者乎?孔子以“惠而不费”为政之美。今则所费者简而廉，而所惠者公而溥，政又孰有关于此者乎?故乐为之《记》。
其大意为:《尚书.大传.五行传》里说:“天一生水，地二生火，天三生
木，地四生金，天五生土，地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天十
成土”。因此水居五行之先，天地首先因水得到生气而有生气，其功用又与火相
辅相成。水在天地之间，就好比元气在人之体内，得到平衡时就被利用而产生
万物，如果失去平衡就会汹涌奔腾溢上山陵而使人优虑了。因此，必须有良工
治理才行，就好比良医给人治病样， 水患才能得到平息，而且被人们利用而
产生利益。考证往古，水患曾经发生于唐尧之世，到大禹时才得到治理，从此
地平天成，万世永赖。春秋战国至汉代，又有孙叔敖、李冰、召信臣等人治水，
或疏凿以除害，或潴灌(修堰塘)以兴利，治水之功卓越，都被历史所记载。
郧阳所辖治的六县，都处于万山之中，因此水行其间奔腾凶猛，没有湖塘
调节蓄泄，以致遇涝就喷涌而下，遇旱就枯竭干涸，人民深受其害。所以前代
有兴修水利的人，在府城之东，灵泉之西，凿石为泉，挖河为堰，引水灌田的
渠堰有两条，一称武阳堰，一称盛水堰， 其利可谓博大。然而，因为年岁长久，
两渠均逐渐毁损，虽然每年都会按照田亩派人修理，也亦不过是砍树挑土聊为
弥补缺陷之处，苟安眼前而已。一旦大雨骤至，山洪暴发，之前所伐之木、所
填之土皆荡然无存;而如果偶逢干旱，则涓滴如金，为水争讼就群集而来，百姓望水就是盼望丰收。因此，水为民之患，更为官之忧。
弘治十三年(1500年、庚申)，四川人胡伦，以著名进士成为朝廷部郎，再
由部郎来郧阳任知府。其人明敏练达，方刚惠和，凡于民有利之事，无不访求
搜集，无利不兴，无弊不革。当时，他以复修二堰之事向我报告，我察看他所
列的设置举措，颇有规模，心里不免一番赞许，也知道了他的能力，于是向他
申明了一些应该注意的事项。正好，有分守提督武当山内官太监李麟、布政司
参议华山都以民心为重，决定裁撤一部分可暂缓的开支，以资助修一堰之费；又有行都司都指挥使黄焘、郧阳卫指挥使甄昂愿意以兵力相助此役，还有郧阳卫指挥徐琬、府推官周训，愿意担任督理工程的责任。他们带领众人伐石取材，填低洼，平高处，砌以巨石，附加以旁侧，鳞次栉比，高深广表，不拘泥于旧的模式，考虑的是规模宏远，做工精密，因而工程蓄泄有章法，斡旋有玄机，修理得要领，
发挥的功效倍加。于是，百姓忘其劳疲，用水斟酌得当，自此既不再忧旱，也不再忧涝。看见之人纷纷拍手相庆，行走之人个个载歌于途，都说自今开始，我们郧阳小民就可享乐收获，从而每年都会歌咏丰收了。
有识之士说:此次之役，功在万民。也有人对我说，这是“思尧舜之智，急
先急之务”的工程，其实是引用了一句孟子的话。当今之务，哪里还有比急于水
利更有利于百姓的事呢?孔子以“惠而不费”为美政。现在我们所破费的金钱并
不多，而让百姓所得到的实惠却公平而且博大，哪里还有比这更美的惠政能造
福于百姓呢?故而我乐为之《记》。
注：摘自黄忠富著.《郧阳藩镇研究》第二部“郧藩史迹”P277-288
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