《金瓶梅》第三十二回上集：李桂姐趋炎认女
书接上回，丽春院的妓女李桂姐认西门庆的正妻吴月娘为干妈，实在是别出心裁，十分有看点。
先来看看李桂姐本人是什么样的。
李桂姐出落得娇艳诱人，色艺双全，更有一套“乖觉伶变”的本领。她一见西门庆，就“殷勤劝酒，情话盘桓”:"爹许久怎的也不在里边走走?”"你肯贵人脚儿踏俺贱地?”逗得西门庆心花怒放，家也不回，径到李家勾栏去“梳笼”她。西门庆从小“在三街两巷游串”“专一瓢风戏月”，他去“梳笼”李桂姐当然是贪色；而李桂姐作为一个妓女，竭力勾引西门庆，则完全是出于图财和附势，他们之间的勾搭实质上就是色与财的交易，流氓与娼妓的联盟。
你看，西门庆的一次“梳笼”费，就拿出了五十两银子和四套衣裳，相当他家里一个经理级伙计的二年多工资!这对妓家来说无疑是接到了一个财神，难怪已经身为西门庆夫人的李娇儿，听说丈夫要同她的亲侄女睡觉，竟高兴得不得了，"连忙拿了一锭大元宝付与玳安，拿到院中，打头面，做衣服，定桌席，吹弹歌舞，花攒锦簇，做三日，饮喜酒”。这就是娼妓的心理。在她们那里是只认钱财，毫无伦理的。
西门庆当上了提刑所副千户，不但有了钱，而且有了权，立即进入他个人生涯的鼎盛时期，也是《金瓶梅》整部小说的热点。
西门庆权势在手，威风八面的模样是完全可以想象的。
西门庆当官之后，权势豪华，炙手可热。
热到什么程度？小说第三十一回中曾有相当概括的说明：
“到了上任日期，在衙门中摆大酒席桌面，出票拘集三院乐工牌色长承应，吹打弹唱，后堂饮酒。”
其中的“出票拘集三院乐工”就大有讲究。
这是一种权力地位、特殊身份的象征。
中国人的风俗，与整个社会的结构状态一样，是十分注重等级的。
普通老百姓家中有了喜庆之事，也自然要庆贺的，最通常的仪式就是吃喝一顿如过生日吃寿面，结婚喝喜酒，比起有钱的大家大户就简单多了。
阔佬们就不是吃喝一番能了事的，有头有脸的人家就要办“堂会”，也就是在正规的酒宴上必须有喜庆的文艺表演，或说或唱，十分热闹。
不过，这些艺人演员也要靠金钱请来，并不具有强迫性。
但是到了官僚权贵之家，却又不同凡响了。他们有权动用行政手段“出票拘集三院乐工”，换句话说，凡是登记注册的在籍乐妓，每逢官府或是官员私家有事，就可以带有强制性地调集乐工妓女。
召之即来，挥之即去，妓女们是断然不敢抗命不遵的。
古代历朝历代都有妓女服侍官厅的惯例，好像是一种不成文的规矩。
排场讲到了这一步，才算得上体面光彩有威风。
张竹坡在评点中说道：“开宴之热闹，止用诸妓乐工一衬，便有寒谷生春、花添锦上之致。”
这话原说得不错，西门庆的权势的确因此而显示出来。
不过，作为现实小说佳作的《金瓶梅》，并不是为了泛泛地记录西门庆这个新贵的排场，而是试图深入一步，借这一场热闹，向读者揭示更深刻的明末世俗社会的种种丑恶和黑暗。
丽春院的李氏妓女集团与西门庆家族原本就有较特殊的关系。
西门庆娶李娇儿作妾，这是一层婚姻关系，按理说，双方就结成了姻亲。
西门庆又“梳笼”了李桂姐，这又是嫖客与妓女之间的肮脏关系。
现在西门庆成了有权有势的地方官员，这又出现了一层新的官与妓之间的关系。
这三层关系中，姻亲一层不过是名义上的，至少西门庆家从来不拿李氏集团当亲戚看，在社会地位上绝不是对等的。
至于第二层的商品关系，也由于李桂姐另外接待了丁二官而导致中止。
这也表明，当官之前的西门庆不过是李桂姐的嫖客大军中的一员，没有也不可能享有任何特权。
烟花柳巷向来是认钱不认人，在金钱面前嫖客们是人人平等，丽春院也就不承认西门庆对李桂姐的独占垄断，也不必拿西门庆的愤怒太当回事。
但是丽春院现在面对着的是新任的提刑所副千户，这就不能不另眼相看，千方百计地改善关系了，故而立即采取了种种对策。
第一：借机送礼。
恰好西门庆获官又得子，借着官哥儿满月，李桂姐等人便“送大礼，坐轿子来庆贺。”
第二：尽力侍奉。
西门庆家连日设宴，李桂姐等妓女干脆住在他家，随时服务，“两日没往家里去”。以上两件事，是序曲，是铺垫。
第三：认吴月娘为干娘
李桂姐回丽春院后，“与虔婆铺谋定计”后，来了个捷足先登。“绝早坐轿子先来，要拜月娘做干娘，她做干女儿。”
因为前边铺垫得好，又因为李桂姐话讲得巧，哄得吴月娘满心欢喜地认了下来。
认了干亲，等于宣告断绝先前的嫖客与妓女的关系；
再一层，又等于李桂姐自我降为小辈。
“慌的月娘连教她脱衣坐”，真当成了一家人。
实际上作者是用嘲讽的笔调，调侃吴月娘。
把西门庆光顾过的妓女当成“干女儿”，按封建社会的道德观念，是不成体统的，丢人现眼的事。
作者对这种人伦纲纪的崩坏混乱是大不以为然，但他不是从正面义正辞严地加以谴责，而是把这种荒唐事当做表面上煞有介事的闹剧来处理，反而突出了这一事件的荒诞性。
但兰陵笑笑生还唯恐读者不能理解他的用意。于是紧接着又写了三笔：
一是写李桂姐一旦“干女儿”的新身份被认定之后的装模作样。既帮着忙家务“剥果仁，装果盒”，还支使吴银儿等其他妓女给吴月娘唱曲，等宴席开始后，她干脆不出场以妓女身份去侍奉了。
二是写吴银儿等其他妓女的惊异和气忿。
三是写老奸巨猾的应伯爵，直截了当地对吴银儿道破李桂姐自认为“干女儿”的意图究意是什么。
总之，李桂姐演了一出好戏。
不过认真地说，旧时代的妓女，又何尝不是无时无刻地在演戏呢？
在与种种嫖客打交道的时候，她们扮演着情人的角色；
在达官贵人的面前，她们还充任着凑趣帮闲的角色；
在老板的面前，她们又成为奴才丫环，遭受蹂躏。
在她们的妓女生涯中总是得按照不断变换的情境去戴上各种面具，去表演各种喜怒哀乐，无法享有表达自己真情实感的权利。
李桂姐的认干娘，正是一幕趋炎附势的闹剧。在这样的环境中生存的下层妇女们，不可能不被扭曲，不受压折，而导致严重的异化。她们不仅有特殊的心理状态，甚至还有独特的语言。
李桂姐、郑爱香等人在吴月娘房中谈论顾客的一席话说得异常热闹，众女听到妙处“都一齐笑了”，而月娘却说：“你每说了这一日，我不懂，不知说的是那家话。”
妓女们的笑语声声，也许表明她们还能够苦中作乐，但这笑声又的确显示着她们的愚昧和麻木，她们整日这样浑浑噩噩地生活着，直至衰老，直到死亡降临。
像杜十娘那样不甘沉沦的人物毕竟是屈指可数的。
这样的悲剧意味着古代底层妇女的苦难与不幸。
李桂姐认吴月娘为干娘，吴月娘是西门庆的妻子，那西门庆就是李桂姐的干爹，反过来说，李桂姐是西门庆的干女儿。
而真实情况是，西门庆和李桂姐是嫖客和妓女的关系，从某种意义上来说，西门庆作为干爹霸占了干女儿，干女儿还不敢反抗。
清河县的西门庆只是个典型，谁知道世间到底有多少西门庆和李桂姐呢？
这样的悲剧，从某种程度上意味着人性的退化和道德的沦丧。
在《金瓶梅》的世界里，生活对于女人来说是更为残酷的。
丧失了善良、丧失了同情心，丧失了人性的，又岂止是妓女？
我们在阅读《金瓶梅》这部小说的时候，不能不感到，封建时代的罪恶、丑陋，是多么让人不寒而栗。
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