宇宙論

本「太上無極九天紫府玄祖至尊」為宇宙生命本體意識，化「斗母」法相象徵「道體」，其妙相紫光圓融，稟一炁玄元之象，斗姥是相應於無極生太極之理；手持日月二輪應陰陽二氣以象太極之意；四頭磊落以應四象；八臂垂雍以應八卦。

仙家與術家為本派所並重，數先於術闡盡宇宙之秘，小至原子大至星系皆盡於數，故有皇極經世之作。倘「太上無極九天紫府玄祖至尊」表宇宙生命本體意識那顆原始的種子，進而生出各星系為枝幹的樹，而種子與樹同時存在，於是「道可道，非常道；名可名，非常名。」，於是「種子與樹」就是「不生不滅」的妙有。

宇中于為我，宙中由為來，我們的生命來自星球，來自宇宙生命的種子，是故泥丸松果體相應無礙，所以有各種星宿崇拜，也有各種回歸的宗教論述，然而「魚在水中，不知有水。」，不知種子與樹構成妙有，一直要回歸種子。

倘宇宙生命的本體意識是最原始的恆星，於是光為最有效的傳遞系統，而且從光譜就能分辨能量的等級，所以先有「三昧真火」中的「身如天燈照大千」，自有虹光身的修煉，ㄧ也。