靜功修煉六大要訣
靜功有五個要訣:鬆、圓、展、合、靜,最後還有一個總訣就是“自然”。道法自然,自然不是隨便,是利用本能產生的“自發”,無為的本能。
一、鬆
鬆是身體放鬆,但不能把軟、泄、癱、垂當成放鬆。凡故意引氣下降(雖很舒服)日久必造成形態萎縮,陽氣不能上升,氣運不暢,精神不振,會造成氣脹、氣滯等後果。
鬆是指身形鬆開,要像麵包似的“發”起來,使形體舒鬆,內氣才能在體內通暢,所以應當是形象越來越高大、挺拔,外挺拔內虛靈,才叫“鬆”,大則虛,氣自順,意自寧。
鬆還要和展相配合,肌肉放鬆,但筋骨要慢慢展開,用意不用力地展開,好像展長了,每個骨關節都稍長了,人氣更強。鬆也要與合配合,合是運動的一致性。有合才有整體的鬆,不是身體各部位分散的鬆。鬆要在意靜中放鬆,意不靜,氣不順,也不能真鬆。
二、圓
人體四肢,軀幹和關節,只有在形成圓形和半圓形的情況下(當然首先要鬆開),才會顯出有內力,有生物電磁場。圓能使身形端正,整體一致,整體平衡。
最堅固,最有力,最靈活而中心又最穩定,圓的妙用無窮。練功人在鬆中始終想著圓,自然會自行調整身形,而能達到形正、勢圓,有包容一切之勢,武術界把這內氣精氣稱為“混元氣”、氣在人中,人天混一。哪裡有圓,哪裡精氣就到,就有生物電場。
三、展
引而未發謂之“展”,內勁要展,展能產生勢,勢展才出神,才挺拔有“精神”。勁、勢、神的活動,是內氣轉為外氣的關鍵,勢不展,神不活。勢展不是放氣,放則使內在空虛,所以展不能主觀使身體局部擴大。
展中要有收,要有包容一切,又在一切之中的氣概。展的目的是為了排除一切環境的干擾,又能吸收自然界一切精華。展要輕鬆,自然會有浩然之氣。
四、合
練功要求“六合”,外三合與內三合,合是上下左右前後都要配合一致,一切無不動,一靜無不靜,好像互相聯通,外三合指手與足合,肘與膝合,肩與胯合,屬於形與勢(中丹田與夾脊)的運動;內三合是意與氣合,氣與形合,形與神合,形神要兼備。
看你功夫進步程度,就看合的表現,合是協調一切上下相隨,內外要合,要“六合一統”。
五、靜
意要靜,意靜才能神明。自然界沒有絕對的靜止,靜是全面平衡的運動,“意靜”並不是思想靜止,什麼都不知道了,而是不去想,而又知道的最全面。
有感的能力而不去感,無覺而有靈感。如果形體不正,勢不圓,鬆展不平,內外不合,氣運就不順,神經必受干擾,再有妙法,也不可能意靜下來。必須形正,勢圓鬆展統一,內外相合,氣運平衡,才能真正靜下來。
此時“意注神往”(意念專注,發揮神的能動性),神會自動發揮本能,自動調整,保持中定。
六、自然
道法自然,自然是有規律的運動,要順其自然,協調平衡是自然發展規律的體現,自然才能存在與發展。違背自然而強求,必發生混亂偏差,以至停止運動而消亡。
自然必須在靜的情況下才能實現。自然不是隨便自流,必須在“圓、鬆、展、合、靜”五者統一的條件下才能實現,缺一就不會有自然之感。只要能意識到“自然”就能自然做到鬆、展、圓、合、靜。
所以說:萬法歸一、萬法歸自然,“一”是道,是自然規律,一定不可用意過強,不可強求。尤其在神奇產生時,用意采氣、守所、養氣時,要勿忘,勿助,勿求,順其自然,采之,納之,收之,養之,形如太虛,氣歸自然。自然是不以人為的,逆道,反其道而行之,逆修,才能瞭解自然。
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