无极桩漫谈13：太极拳与小周天、大周天

原创 罗卫民 化丹为拳 昨天

太极拳与小周天的关系，极为隐秘、极为微妙又极为重要。

我们读太极拳的拳谱，明面上几乎没有一个字说到小周天。

大部分老师在教太极拳的时候，也不会去讲小周天。这里面原因比较复杂。一是可能真不懂，讲也讲不清楚。二是懂了也不愿意说，毕竟这里面涉及到太极拳很关键的技术。三是认为小周天还是属于有为法，是有形有象的东西，不值得给予特别的关注。

虽然拳谱上没有明面上讲小周天，也会发现有一些地方涉及或提示到了小周天，不过很隐晦。比如：

“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”；

“劲起于脚根，主于腰间，形于手指，发于脊骨”；

“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”。

当然也有更隐晦的，连提示都没有，但是从原理上说，却与小周天直接相关。比如：

“周身节节贯串”；

“迈步如猫行，运劲如抽丝”；

“长拳者，如长江大海，滔滔不绝也”。

这里面的微妙处在于，从这些语句里，看不到小周天一词，也看不到构成小周天的任督二脉。但是仔细对语句及其构成的技术进行分析，发现这些技术背后隐藏的原理和根本则在小周天。

太极拳是化丹为拳，在筑基炼己和炼精化气的阶段，打通内丹和拳的关键之处便是小周天。

传统道教内丹术中，所有内容和技术几乎都是心法，极少涉及身形尤其是身形的运动。

太极拳必须要练形，形的训练大部分与小周天相关。

组成小周天的身后半圈的督脉大部分与人体的脊柱重合，而脊柱在人体运动系统中具有非常重要的作用。脊柱的运动与小周天的调整直接相关，并且脊柱运动与全身其他支撑关节的运动有连接和传导关系。这样，通过小周天的脊柱运动，从而训练和控制全身相关的关节的运动，就成为太极拳最核心的运动方法。

在太极拳界，对小周天的研究仍未成为显学，要么是根本不知，要么是秘不示人。

古人认为天地是一个大宇宙，人身是一个小宇宙。

我们生活的星球叫做地球。地球之外，就是古人认为的天，相应地以地球上观察者为中心或以地心为中心，向外无限延展为半径形成的球体，叫做天球。

绕天球一圈，形成封闭的环，就是周天。

天有周天，人也有周天。

人体中最重要的一个圈是由任脉和督脉构成的闭环，这就是经典意义上的小周天。

关于小周天及任脉、督脉的概念与相关技术，请自行百度。

从中医的角度来说，经络是气的通道，离开经络和气，中医就无从谈起。在内丹的筑基炼己和炼精化气阶段，核心也是气。

无论是内丹还是无极桩，通过筑基炼己和炼精化气，人体便会得气。

气在人体运行最重要的通道就是由任脉和督脉组成的小周天。任脉总领所有阴脉，督脉统率所有阳脉。

按照前面围绕天球最大的圈为周天的原理，在内丹修炼时一般采用打坐的方式，从打坐的角度来看，由任脉和督脉组成的小周天是身体最大的圈。

但是这个圈对于站式的无极桩和太极拳来说，显然不是最大的。

在前面无极桩的调形篇中，我们谈到了张三丰筑基炼己的小周天。在《三丰全书·玄要篇》的《登高台》一词中是这样说的，“……黄河水滔滔逆流，从涌泉灌尾闾，至夹脊升上泥丸；过明堂，入华池，神水渐涨；下重楼，入绛宫，直至丹田。这才是筑基炼己……”。

《登高台》中讲的筑基炼己的修炼路径，显然不是经典意义上由任督二脉组成的小周天。这个下端延长到涌泉的路径，我们可以称之为扩展的小周天。经典的小周天适用于坐式，扩展的小周天适合于站式。

扩展的小周天最底端在涌泉，最顶端在泥丸（或百会）。这个对于人体的站式来说，是最大的圈，符合周天的定义。

对于天球的周天来说，不只是一个圈，而是有无数的圈，其中主要的圈有四个，即地平圈、子午圈、天赤道、黄道。相应地只要构成人体闭环最大的圈也属于小周天的范围。

从张三丰的《登高台》可以看出，这个周天路径既是炼己的手段，也是炼己的产物。既是天然存在在那儿的，也是通过意念操控加强的产物。

小周天的本质是通过意念的操作，让气在特定的轨道中运行，并让其自动化。最终实现在不用意的情况下自动运行的目标。所谓的周天路径，是天生就存在的，只不过通过后天的意念将其导入轨道，进入先天的自然流动，即所谓的大化流行。

小周天是后天的有为法，是用意念在人体最大外圈挖沟，开沟以后，让气在沟里流动，一旦开沟完成，气自动流动以后，就要停止挖沟。这就是识神退位，元神主事，同时也是后天返先天，有为做，为无为。

针对小周天阶段，一些太极拳的传承流派是有一套相应完整的技术训练方法的。

有一种比较普遍的观点认为，小周天是连接任督二脉，大周天则是打通全身经脉。这样说有这样说的道理，并且历史上确实有这种观点。但是这样的大周天是没有意义的，实际上也不可能存在这样的大周天。

真正的大周天应当是按照天人合一、天人一体的观点，人的小周天与天球的周天合一，即人和宇宙的合一。打破人与宇宙的二元对立，完成人自身与天的统一，完成人与形而上的道的合一。不只是完成陆九渊说的“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”，而是人与天的完全统一，包括身心。

大周天是先天的，无为的。正如《易传》讲的“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通”。也如授秘歌里讲的“应物自然，西山悬磬”。

相对于小周天、大周天，太极拳及其无极桩也有不同的练法。在小周天的阶段，需要以意导形，以意导气，以完成筑基炼己和炼精化气。在大周天的阶段需要识神退位，元神主事，以完成炼气化神，炼神还虚。