《西游记》的秘密45：就是因为这一点差别，悟空在九灵元圣手里屡战屡败

文/颍川

西天取经路上，悟空遇到的最厉害对手，都跟太上老君有关。

一个是金兜山青牛精，老官儿的坐骑；一个是九灵元圣九头狮子，太乙天尊的坐骑。

太乙天尊的坐骑九灵元圣下凡，跟太上老君有什么关系？

原因是狮奴偷吃了一瓶轮回琼液，沉睡三日不醒。

而这轮回琼液，正是太上老君送给太乙天尊的。太乙天尊随手放在殿上，以致被狮奴偷吃。

很巧不巧，青牛精下界，也是童子偷吃了一粒金丹。而这金丹，是太上老君不小心掉的。

这两个主子，为什么都这么大大咧咧？颍川严重怀疑他们的态度有问题。

所以很可能，他们的大大咧咧都是故意的，目的就是让坐骑下界。

那么这两个最厉害的坐骑，到底又是谁更厉害呢？

认真比较起来，还是九头狮子更胜一筹。

为什么？因为《西游记》是一部写修心的书，猴子就是心猿，就是整个取经团队之心。

因此他遇到的最厉害的对手，一定也是修心最厉害。

青牛精虽然是老官儿的坐骑，但下凡的目的是要与猴子比个强弱高低，好胜心很强，与悟空可谓半斤八两。

九头狮子却不一样，他一点好胜心也没有，他最大的喜好就是安静睡觉，因此在修心方面，他比悟空强了不少。

因为他无欲无求，正所谓无欲则刚。

而悟空在这回故事里，则好为人师，有了名利心。

下面我们就来详细说说。

从修心方面看，悟空与九灵元圣真是形成了强烈的对比。

先说悟空。他的最大特点是好动。当遇到玉华三王子这样的徒弟时，他的表现就更突出了。

我们来看看他的整个心理过程。

1.当他们到达玉华县，发现这里的人声音相貌、民俗风情，都“与中华无异”。这座城祥光笼罩，师徒们心态都很放松，有种回家一般的感觉。

2.住下后，来了三个小王子兴师问罪，大王子拿一条齐眉棍，二王子拿一把九齿钯，三王子拿一根乌油黑棒子，兵器跟悟空三人的很契合，悟空三人很快就生出了炫耀之心。

3.一顿操作猛如虎，悟空三人的空中杂耍把三个小王子甚至满城军民唬得七荤八素，于是顺理成章地，就出现了拜师收徒的情节。你看悟空怎样反应？

“行者闻言忍不住呵呵笑道：你这殿下，好不会事！我等出家人，巴不得要传几个徒弟。”

4.收徒之后，备受款待，就起了懈怠之心，任兵器拿去放在厂房里，照样式打造，最后惊动妖怪。

连老吴都批评悟空“道不须臾离，可离非道也”。悟空好为人师，一颗心暂时离开了“道”，最后惹动了一窝狮子精。

在本回故事里，狮与师，有着寓意上的等同。

再来看九灵元圣儿。他是太乙天尊的坐骑，连太乙天尊都说他“是一个久修得道的真灵”，可见在修为这方面，并不在悟空之下。

更难得的是，这家伙最大的爱好就是睡觉，他懒得很，当悟空打上门了都不想理会，心心念念的就是睡觉。

你看原著里怎么对他描述的——

1.住在竹节山，竹子是中虚的东西，说明他虚怀若谷。

2.第一次去攻打玉华城，九灵元圣根本就没出手；第二次攻打，他用的是“调虎离山计”，让黄狮精等把悟空、沙僧引出城外，自己去城里用口叼走了唐僧、玉华王等六人。这说明他根本就不想跟悟空硬对硬。好嘛，最好悟空直接打上门来了，你看他是什么表现——

你看他身无披挂，手不拈兵，大踏步走到前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒当头支住，沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内，教：“取绳索来！”

——完全一副武侠小说里绝世高手的范儿，这范儿可不是装出来的！

3.捉了悟空后，他让手下小妖鞭打悟空，他自己就要“让我到锦云窝略睡睡去”。悟空趁机逃脱，打破洞门走了，九灵元圣也不去追赶，将破门补的补，遮的遮，固守家业不提。

4.最后悟空请了太乙天尊来，到洞外叫骂，连叫了数声，那老妖睡着了，无人答应。

行者性急起来，轮铁棒，往里打进，口中不住的喊骂。那老妖方才惊醒，心中大怒，爬起来，喝一声“赶战！”摇摇头，便张口来衔。

可以看出，九灵元圣这九头狮子，确实像太乙天尊说的那样，是一个久修得道的真灵。

一般情况他绝不计较，最爱的就是睡觉，但谁要是真的惹恼了他，他便拿出大高手的风范，轻轻地将头摇一摇，瞬间就将你秒杀了。

他这种做派，是很符合道家那种“大道”的表现的。

因此真正比较起来，悟空好动，元圣儿好静；悟空好为人师，元圣儿最不喜欢折腾；悟空爱打斗，元圣儿爱睡觉；悟空还没有参透大道，元圣儿一直躺在大道的摇篮里。

当真正风云际会，一决雌雄的时候，悟空是打不过元圣儿的。

所以为了让悟空别弄得太灰头土脸，原本负责保护唐僧的金头揭谛、六丁六甲等神将，也不得不出面，提前将竹节山土地押来，让他透了九头狮子的底儿，悟空才能最后反败为胜，侥幸赢得一局！

所以说，九灵元圣算是悟空最厉害的对手了，因为他代表的是道，而悟空代表的是心。

心不合道，则难成正果。