我们习太极拳之始，指导我们的先进或老师，总时常告诉我们，打拳时，不论出手出腿，都不可直来直往，上肢要由肩而肘、而腕、而掌、而指，下肢要由胯而膝、而踝、而掌、而趾。在运转时，更要如古代纺纱一样不停的旋转着抽出我们所需要的棉纱，每一拳式的运作，都要实践“行功心解”所揭示的准则：“运劲如抽丝”，也就是我们所说的缠丝劲。当我们听了这些提示之后，很可能在心中产生为什么要运劲如抽丝?缠丝劲的实质作法又如何?能有助于健康之保持和增进吗?像上述的这些问题，如不能得到合理的解释，就很可能使我们东想西想的，而影响学习的功效。为了打破这道关口，解除心中的疑难，以开创学习之坦途，故仅就个人之浅见以及先进先贤之所述条陈如后，以供同道参考。
首先，笔者提出的是，为什么要运劲如抽丝?
我们都知道，任何一种事物，如直来直往的与外物接触，总是常常因为没有缓冲的余地而造成双方或大或小的伤害；纵然自身强壮，自觉没有任何不适，但身体内的相关关节，由于没有准备而突然的做与外物撞击的动作，如说它不会受到损伤，恐难以自圆其说。试作检讨，我们今天所以这里痛、那里痛的现象，会不会就是我们以往不知用“缠丝劲”的用力方法所造成的结果呢?相反的，如果我们在行动之时，能如星球一样的自转、公转的运行，我们体内的每一关节，怎会因运转而受到伤害?在遭遇外物时，我们怎么会产生直接的撞击?怎会造成双方有形或无形的伤害?在我们生命活动的过程中，和外物接触是在所难免。为了减少造成伤害的原因，使自己能健健康康快快乐乐的生活下去，我们为什么不去理解和不去学习运用缠丝劲呢?
其次，笔者向各位同道介绍的，就是缠丝劲的实质、作用、种类、要点以及掌握之道。以下所述，论者多认为它是陈式太极拳的特点之一，但详加研析，太极拳虽首倡自陈氏，杨氏、吴氏、武氏、孙氏和他虽有差异，但为一脉相承。所以陈式之准则，对杨吴武孙四家实仍有规范之作用。也就是说，陈式太极拳以外之其它各家太极拳，拳式之运作虽不尽相同，但运作之准则，实仍有其一脉相传、不应相违之理在。所以陈式太极拳之运作准则，其他各家之太极拳亦不应须臾离弃，敬祈读者同道不要认为它只是陈式太极拳的运作原则，和我的不一样而予以忽视。
太极拳必须运劲如缠丝，或者说运劲如抽丝。这两种形象的比方，都是说运动的形象如螺旋。同时，这种螺旋又必须走弧线，犹如子弹通过枪膛中的来复线，运动于空间时，既有螺旋形的自身旋转，又有抛物线型的运动路线。太极拳的缠丝劲就要具有这种形象。
前面已经说明了运动必须如缠丝的意义，那么，在实际运动中应如何运行呢?说来极平凡而简单，就是在一动全动的要求下，动作时掌心由内往外翻或由外往内翻，使之形成太极图的形象(如图一)。同时，由于掌心内外翻转，表现在上肢是旋腕转膀，表现在下肢则是旋踝转腿，表现在身躯则是旋腰转脊。三者结合起来，形成一条根在脚、主宰于腰而形于手指的空间旋转曲线。这是太极拳必须做到的要求。因此拳谱中特别提出练拳时不论是开展的放开或紧凑的收敛，都不可须臾离开“翻转掌心”和“旋腕转膀”的太极劲，这犹如地球环绕太阳运转走弧线，同时地球本身还自转着旋转一样。所以，太极劲不是平面的一个圈，而是立体的螺旋上升下降。
练拳时如果手是直伸直缩而不翻转掌心，腿是前弓后坐而没有左右旋转配合，就会发生“顶抗”比力的缺点(如图二)。为了纠正这个缺点，就必须用螺旋劲。因为螺旋的曲率半径是变化的，任何压力压在这根螺旋杆上，都可很自然地将外力因旋转落空而被化去。这是科学的化劲法。从(图三)可看出它的作用。
太极拳螺旋式的缠丝是“太极”拳名称的由来。这种螺旋式的运动是独特的中国式的运动方式，为世界所罕有。在体育锻炼方面，它能促使全身节节贯串地推动，并由此进到内外相合的一动无有不动的境界。这对内脏器官能起一种按摩的作用。同时，使显于外的神气发生鼓荡，因而健强了大脑皮层，从而能进一步增强全身一切组织器官。
其次，在技击方面，缠丝劲的作用也是大的。太极拳技击的核心是“知己知彼”和“知机知势”的懂劲功夫。懂劲可分两个方面：一为自己懂劲，即懂得自己动作的劲，须要从走架子中得来；二为于人懂劲，即懂得别人的劲，须从推手中得来。欲求知人，必先知己，这是认识事物的过程。欲使走架子的“知己”达到高度纯熟境界，则必须练成周身一家的功夫。周身一家的功夫是由内外相合和节节贯串中练成的，而这两者都产生于螺旋式的缠丝动作。因此在技击方面，缠丝劲也是极其重要的。
太极拳缠丝劲按其性能可以分为两种基本的缠丝：一种是掌心由内往外翻的顺缠丝，顺缠丝内绝大多数是*%劲(如图1中的实线段)；另一种是掌心由外往内翻的逆缠丝，逆缠丝内绝大多数是捋劲(如图1中的虚线段)。这两类缠丝存在于太极拳运动的一切过程中，并贯串始终。因此，在一切动作中亦皆包含着*%捋二劲的相互变化。它们是运动中的基本矛盾，同时又相互转化于一元之中。在这两个基本缠丝之下，因方位不同和变换各异，又分出五对不同的方位缠丝(如图4)。左右和上下的方位缠丝合成为一个整圈，同时结合里外，使平面圈变成立体圈，这正是太极式螺旋运动所必具的特色。其次，为了在练拳时有左右逢源、连随于人和节节贯串如周身一家起见，又有大小、进退两对方位缠丝的配合，以满足健身和技击上的特殊需要。因此，太极拳每一个拳式，在顺逆基本缠丝的基础上，至少要有三对方位缠丝结合一起进行运动。只要掌握了这个规律，就可使动作在划弧线进行运动时有了一定的依据，不论是学习或纠正拳式，也就容易多了。在练拳时如果感到某一动作有不得势和不得劲处，就可依据缠丝的不顺遂处挪动一下腰腿，以求得顺遂，就可使姿势得到纠正。所以掌握了缠丝，就是掌握了自我纠正的工具。现举例来说明它的作用。
（一）“云手”——这一拳式，在十三势内是唯一包含双顺转双逆转左右大缠丝的拳式。在运动时，两手的基本缠丝是掌心由内往外的顺缠丝，转由外往内的逆缠丝，它的方位缠丝是左右上下和微向里外。左右上下是一个平面圈，若再使划圈微向里外，就可成为一条空间曲线的立体圈，可以达到气贴脊背的功用。
（二）“白鹤亮翅”——它是基本缠丝，是一顺一逆，是架子内比较多的一种缠丝，它的方位缠丝是左右上下和里外。因为一顺一逆，在左手是向里向下的逆缠丝，在右手是向外向上的顺缠丝，两者合起来，在两膊相系的要求下成为右上左下的一个“右顺左逆分*%圈”。
上述例子说明，太极拳各个拳式虽花样繁多，转换各别，但从它基本缠丝来分析，就极其简单了。所有的拳式概不外乎“双顺缠丝”、“双逆缠丝”及“一顺一逆缠丝”等三种组合。若按此法经常分析和捉摸自己常走的架子，并列成表，就可成为自己练习的依据。有了这种依据，则可分清劲别，做到内外相合和节节贯串，在提高弹性的基础上达到正确姿势的要求。
缠丝劲的实质、作用、种类及其要点，以及如何掌握等四点，由于上文的介绍，我们当能有所认知或理解。但是如何掌握这一准则作为平时练拳的准则，如何用以检查自己每式的运作情形，以使自己演练的姿势和动作能正确无误，以收强身健身之功，具体的作法如下：
特点三是拳名太极的由来，其作用已如上述。所以前人为了使后学者做好运动如缠丝，在《太极拳论》中作了专论，这是一篇运劲的实践总结。其中，第一部分论述了缠丝劲。要掌握特点三，就只要按照这部分比照着去练，并作为平时检查自己走架子的依据，就可得到正确的姿势和动作。现把这部分概括讲解如下。
(一)由精神实质上掌握特点
1“一举动，周身俱要轻灵”——精神若能提起，就可无迟重的顾虑，这是求轻的方法；意气若能灵换，则意气就不致呆滞在某一点上，这是求灵的方法。掌握缠丝劲的第一点，就是在运动的过程中周身必须要轻要灵，这样才能为做好缠丝动作提供有利条件。
2“动作须节节贯串”——在运劲如缠丝之中，要轻灵，尤须贯串，这也是运动中的一个重要环节，学习时不可忽视。其详细内容可参见本章第五特点。
3“神宜鼓荡，气宜内敛”——如果心意不能贯彻于动作之中而别有所思，表现了意痴神呆，则神就不易鼓荡，同时气亦不能内敛以从心，结果造成气势散漫，劲无含蓄，身法散乱。因此，首先须将心意贯彻于滔滔不绝和起伏不已的动作之中，则神自鼓荡。其次，须使肺呼吸配合运动。由于神的鼓荡，气自收敛而不致散漫；气不散漫，就可由神带头而同时动荡起来。
综观上列三项要求，可以说“运劲轻灵与贯串，神气鼓荡与内敛”乃是掌握缠丝劲时所必须掌握的精神实质。
1“毋使有缺陷处”——运用缠丝劲时，不论是顺或逆，务使八门劲运到螺旋的弓背上，也就是螺旋的接触面上切不可有时在弓背、有时又陷在弓里面，这是缠丝最易碰到的缺点。若一经陷在里面，不但削弱了*%劲，同时也会失去缠丝中的摩擦特性。因此，若一有缺陷，劲就不能达到螺旋的接触面上，也就失去缠丝劲的牵动作用(如图5)。
2“毋使有凹凸处”——缠丝劲的运用线路，在所有过程中都要做到曲线缓和，形成顺遂的姿势；同时，又要求绵软而富于弹性，这是消灭凹凸的一种方法。即使在发劲时，亦要如软皮鞭一样的甩出去。这样，由于身手放长，身肢又像充了气的轮胎，与物接触就具有随高逐低的粘走作用。若运劲一有凹凸，就产生棱角，发生顶抗的毛病，从而使运劲失去螺旋转动的作用(如图6)。
3“毋使有断续处”——缠丝的一切过程，无论是顺缠或逆缠，务须一缠到底。所谓“底”，乃是到达了这一拳式表现劲别的落点处，也就是接做下一式的转关处。到了此处，由折叠转换接做下一缠丝，将劲接到下一拳式中。劲既不断，也就无须续。如缠至半途将劲断了，然后又将它接续上去，这是要不得的。因为缠丝有了断续，就是一个空隙，这一空隙不但失去应有的牵动作用，且为对方造成得机的机势。因此，在运劲缠丝上说是不允许的(如图7)。其次，即使在发劲时，虽然可以有断续，但仍须有“劲断意不断，意断神可接”的要求，即所谓断而复连。
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