无论您远走何方
摄影：
赤峰GG、雪地白狼
现代诗：江南雨
记实文章：不老顽童
古韵：不老顽童
塔林花纪行（中）
（接上集）
周哥的车子跟上来了，我们简单交换意见之后再次出发，冯哥笑着说，一会儿有给大家的惊喜。
前方的路更加陡峭，经过几近于极限挑战的巅峰攀爬，我们来到了一个平坦的山顶， 突然之间，世界一下子明朗起来，放眼望去，一条蜿蜒百里的溪流由西向东把世界隔开成两个，我们脚下是陡峭的连鸟儿都不愿意飞过的山崖，而河流的对面是平坦的，有着优美的圆弧形曲线的草原，没有一点儿瑕疵的绿色，就像给平坦的大地披上了绿茸茸的披风。湛蓝的天空飘着自由自在的白云，映衬着河流两岸隔一段距离就出现一座的毡包，恍惚之间，分不清哪里是白云，哪里是毡包。
现在是正午时分，近处的毡包上飘起炊烟，微风吹来，渐渐地融化到这碧绿的草原深处。一切都是那样安宁，没有一点现代机械的声音。如果不是看到炊烟和饮水的牛羊，我真的感觉自己置身于一幅图画之中。不，更像是有着草原特色的仙都妙境。
七绝·塔林花
不老顽童
曾闻天下罕山秀，
水碧风柔藏牧家。
今日成行恰如梦，
只缘身在塔林花。
附近还有几位来自远方的游客在拍照，我们的两位摄影师（周哥和冯哥都是资深摄影师）也在取景。十几个手机、相机忙碌着，也不知道谁是镜头里那道风景，但是有一样是一致的——用最佳的角度留下这不属于尘世间的美景。这一刻唯希望时间、空间定格，留住这喧嚣尘世外的宁静和美好！
我在想，其实用相机也好、手机也罢，终归留给我们的是心灵的震撼和洗涤。那远避尘世的喧嚣之外的宁静难道不是我们内心最期望的归属？
五绝.塔林花随想
不老顽童
上古仙都景，凭空落碧川。
寻常多静谧，如此已千年。
恋恋不舍得把目光转向北方，又是一道风景。屹立在罕山之巅的无数风车吸引了大家的目光。纯白而巨大的立柱、缓慢转动的风扇，远远就能听见山风和风扇摩擦的声音，以及连绵几十里或者几百里的壮观阵容，令人赞叹不已。
隐约可见风车阵里有几匹马儿在悠闲地吃草。在坡下一处沟形平坦的草地里，突兀的有两颗沙榆。一种静态的、遗世独立的美感油然而生。小麻和女友提议在这里搭建吊床，午休、午饭，大家各自到车里去取一些瓜果带下去。
看似不远、而且不大的两棵树其实也算很大了，有二十几公分直径。树根下有个树洞，估计是黄鼠吧。大家铺开周嫂带来的野餐垫，简单地吃了点东西。冯哥说我们离宿营地还有很远的路程，稍事休息之后，大家收拾东西继续启程。
置身于塔林花，那纤尘不染的碧草，涓涓如歌的细流，如梦幻一样，孕育着、消亡着、滋养着……倾听着草原的呼吸，瞬间的灵动萌生一种灵感，由此感悟到生命的永恒与不朽。
原野上的花绝不可缺少，红色、黄色、紫色；芍药花、虞美人……还有更多不知道的野花，在风中轻轻的摇曳，那花的味道很清很淡，温润着肺腑中每一个细胞。
溪水很随意的样子，向着远方流过去。婀娜曼妙，波光粼粼，轻轻唱着一串串古老而新鲜的歌谣。
车子沿着溪流向上行走了一段之后，冯哥说可能是走错方向了。幸亏这里手机居然有信号？又和家里来过塔林花的朋友一番求证之后，车子转头向南。
五律·塔林花
不老顽童
罕山多妙景，最美塔林花。
鹤舞苍原地，鹰飞游牧家。
层云融翠嶂，烟雨洗红霞。
独卧幽屏里，浮生淡酒茶。
在余下的十几里路程中，平坦的草原上一道道车辙清晰可见，车子压在草地的感觉很舒服，但是我的心里隐隐约约的感觉到了痛？游牧系统以蒙古族传统的逐水草而居的生活方式为主要特征，牧民、牲畜、草原，它们形成了天然的相互依存和相互制约的关系，这种关系传承千年且独一无二。生长在这里千百年的小草、鲜花和不知名的植被被现代文明无情的蹂躏，而且，这以后的塔林花会接受大时代的开发，原始的、纤尘不染的游牧生活方式会逐渐随着这车辙的增加而改变、消亡，我觉得无论是摄影师还是文学爱好者，用镜头和文字把这原生态的一切记录下来，刻不容缓啊！
越过一处很高的丘陵地带，眼前呈现了一副优美的景象。蓝与绿主宰着世界，神秘而深邃。坦荡无垠过于单调，跌宕起伏才是她的主旋律。绿，漫上断涯，以为那里便是尽头，峰回路转处却坦荡如砥，目光极尽的地方又隆起了一道圆润的绿，令人遐思无限。
最具代表性的最原始的蒙古族传统游牧景象犹如一幅色彩斑斓的画卷，映入眼帘，祥和安静，完美统一，叹为观止。
诗意塔林花之—牧
江南雨
在湛蓝的天空
风悠闲地放牧着云朵
不知哪世
风从草原走过
是炊烟、流水、琴音
还是草色的蛊惑
她忍不住打了个滚儿
碧波荡漾 眨眼间
世上已过千年
云朵化做牛羊
散落满岭满坡
游牧的人们
唱起欢快的歌
备注：
①“敖包”有用石块垒起的，也有用土堆起来的。外围12个小堆，围绕中间1个堆构成的大“敖包”最多，多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，顶端插有柳条等，形似烽火台。最初都以部落为单位筑“敖包”。随着喇嘛教在蒙古社会传播，到了清朝时期，有了以部落为单位，每年举行一次“祭敖包会”的习俗。祭祀一般都在旧历五月中旬举行。
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