本周读的是阿兰·莱特曼的《爱因斯坦的梦》，童元方版的译本。之前看《我读》吃的安利，在微信读书搜不到，学校图书馆也没有。今天在书店找到了《爱因斯坦的梦》，很幸运，遇得到是缘分。
读得很快，这本书以时间为顺序，虚构了爱因斯坦两个月来的梦。每一个“梦”都是小故事，故事中有千差万别的时间形式。每个故事之间相互独立，说时间是三维说时间是一维，时间横着来竖着走、会倒流、能静止、可被捕捉等等等等。
读这本书到一半的时候，我暂停了一下，倒不是思考时间，而是想起以前做运营的时候，有一个功能菜单，前辈跟我说，能一步到达想要的页面，就千万不要设两步，会造成来访者流失。现在的产品，不管硬件软件，火爆的都有一个特点，就是方便快捷。按一下能完成功能的绝对比需要鼓捣两三步的卖得好。像千千万万个我如今规行矩步无需面向大众的工作者，常常丧失警惕性，慢慢慢慢就只想走最简单的路，温水煮青蛙的一种。在这种导向下，我们的思维模式尽管在思考，却又不知不觉地惯于寻找最简单的方法、最快捷的路。需要走第二步的时候，开始有一部分人退却，如若需要第三步，离开的人又更多了。果不其然又理所应当，剩下小部分愿意多思考又多走几步不拘繁琐的人，才能改变世界，也把握着大部分懒惰的人的命脉，代代如此。为何突然有这样的感慨，大抵离不开序里的介绍——爱因斯坦当时在一个什么局里当职员，即我们说的公务员。但他在下班时仍旧天马行空，但他的天马行空又离不开极其深入的了解与探究、求证，并非信口开河。这世界有多少人喜欢对自己并不了解的事情发表意见呀，这也是一个例子。我追韩星，身边不乏有人对韩星嗤之以鼻，这些人往往对他们一无所知，以些许初印象或道听途说来的观点，自居高位素口骂人。
俯拾皆是。像最近香港的事情沸沸扬扬，知其一不知其二的人大放厥词，若是心平气和各抒己见，互相信息共享，打开一些盲区也好，但他们自视甚高咄咄逼人，从不自省，就更不要说深入思考探究了。捕获符合自己价值观的即得信息，光速站队，对该信息没有完全理解，在说服别人的时候也不够有说服力，甚至自己也在动摇。浮躁浮躁，时而贻笑大方。接着我又继续读，尽管这梦境是作者虚拟出来的，但对于这一个个梦展现出来的时间的无限可能性实在是太引人入胜了，我甚至开始思考如果时间的形式可供选择，我会选择哪一种，又或许是离开时间生活？当下我们普遍接受的是“物质决定意识，意识对物质有能动作用”的辩证唯物主义嘛，爱因斯坦的大脑或许不在凭空想象又或许在，不知是我的意识在能动，还是我认为我的意识在能动，我觉得每一个不同形式的时间为大前提下，那些梦又和我们人性有相通的部分。例如其中有一篇说，将夜莺罩在钟形罐下，时间就停止了。只有孩子们有捉住鸟的速度，可孩子们不愿意时间停止，大人们希望时间停止却没有捉住鸟儿的能力。恰如人在年轻时想享乐却苦于没有资本，到拥有资本之时却没有了风华正茂之时的朝气。拿其中两种来想象一下——倘若我的生命有无限和一天两种，我想我将过得并无二异，坏了，这又是懒惰的另一种表现形式，那么现在这样的生命长度也勉强凑合吧。但无论如何，还是要保有对人类的信任与乐观，应该这样。即使我也常常摇头叹气，但好的人也太多了，像写出这本可以给人带来快乐的《爱因斯坦的梦》的阿兰·莱特曼，像爱因斯坦，像你像我。我们不一定喜欢物理、科学，但希望我们各自有自己愿意去深入探索的东西，不要停留在表面。
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