第154周 | 大转向：世界如何步入现代

这周读的是斯蒂芬·格林布拉特的《大转向：世界如何步入现代》。

如果不是通过看书，也不知道在自己朝九晚五的生活中，自己何时能接触到卢克莱修、波焦这些名字。

这本书也是我走出阅读舒适圈的一个尝试。

老实说读这本书的时候总觉得内容很散，把握不好其中心思想，好像这也提了一些那也提了一些，最表层的话，我大概会觉得这本书是介绍了猎书员、抄书员波焦，发现了卢克莱修的《物性论》，并将其再次誊写，使之不至于在时代的动荡中消失殆尽的故事。

归根究底，还是源自于我对这段历史一无所知。

从一团乱麻中整理后，我能够得到的信息是，作者从波焦发现卢克莱修的《物性论》这一条主线开始，叙述的同时展开了文艺复兴、宗教的虚伪、享乐主义等支线，最终再回到主线上来。

要说这是一本讲述历史的书，它又写得像小说一样，充满了吸引人的故事情节，故而我虽听不懂，却也爱听，也听了进去。物理课本中出现的哥白尼、布鲁诺、牛顿，在这本书里也有一席之地，只是没想到他们原来离我们已经那么远。

学生时期的我有种“道法自然”的观念，觉得分子原子夸克、地球太阳月亮及其在宇宙中怎样运行，被发现是由于“真理最终是会被发现的”似的。

但现在才开始意识到在几千年几百年的社会环境中，那些伟大的人物所受的阻力是难以想象的，在极其恶劣的情况下却还能看透如今都难以参悟的道理、发现颠覆认知的科学、发明出改变世界的创造……

这种难能可贵的的“难”都是难能想象的。这也反衬出如果没有波焦这样的猎书者，没有人发现卢克莱修的《物性论》，那种巨大的惋惜巨大的痛苦，该有多“巨大”。

由书名《大转向：世界如何步入现代》，在后头读到卢克莱修的观点时，除去原子论等，我自然而然地把以下这两句话记录了下来：

一切事物都是由转向而产生的。

转向是自由意志的源泉。

虽然只是简短的两句话，但它们的内涵以及讨论的议题、空间又让我觉得太大，能够琢磨、解读的方向似乎太多，至此我倒变得不敢多嘴，因为了解得太少。

读完这本书我还去请教了在意大利读书的姐姐，关于艺术史、文艺复兴，看似熟悉的话题原来我们一无所知，或许还需要花心思花时间用个一年半载才能画出轮廓来。

受此刺激，最近不是618购物节嘛，我回归买名著了，自己知道名著中讲述的故事，但也仅限于此，从未深层次的心领神会。读书时父母买的那些必备读物的书已经在几次搬家中一点点被丢弃，想来十分可惜。

别的书或许可以用来消磨时间，但这些经过时间锤炼、经久不衰的文字，为何拥有不过时的魅力，肯定值得我们多次阅读。

就像书中引用卢克莱修对雅典瘟疫的描述：最可怕的不仅是它带来的痛苦和死亡，还有它引发的“不安和恐慌”。

正受新冠折磨的我们，更能感同身受。人类历史浩浩汤汤几百万年，虽说千变万化，却总有不变的部分……

对这本书提到的内容我真的是连个边都摸不着，这篇读书笔记或许有一种顾左右而言他的感觉，倒也真实（因为我自己都觉得是）。想表达的或许就是，走出阅读舒适区虽然有些费劲，但最终的感觉很好，也激发了我对其他知识的渴望。