原文：
道，可道，非常道；
名，可名，非常名。
无，名天地之始；
有，名万物之母。
故，常无欲，以观其妙；
常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
诗读：
如果我能把你说出来
那一定不是真正的你
我心里能够感知到的你
也一定不是你真实的模样
这世间还没有天地的时候
我该如何去想象
混元纯一的那个状态
是不是你最初的显像
虚空在浑沌间荡漾
生命在天地间酝酿
玄妙的感受在四周唱响
无形的力量在到处徜徉
玄妙里有玄妙绵绵长长
尽头处你在深沉地呼唤
我走在向你而去的路上
我想把你叫做“道”
就像是一条生命的大道
我想把你说出来
用那些平常不说的语言
在“无”的世界里恍惚一片
那里有天地间最古老的富有
在“有”的世界里缤纷万象
一切却像是在走向贫乏
去看见那个“无”的世界
去听见那个“有”的自在
让灵魂跑去宇宙之外
让高潮在虚空中自由地呈显
让所有的美妙
像静谧的流光一一绽放
我想把你叫做“道”
就像我眼前的这条大路
诗后若语：
据说，《老子》和《圣经》是世界上最流行的两本书。在看了一些解读老子的书，听了一些解读老子的音频后，我明白了两个道理：第一，老子是大众情人。第二，每个喜欢老子的人都不懂老子。我也爱上了老子，然后有了这些篇章。需要先申明一下：我这些因爱而作的诗文，都只是我的自说自话，是想象是幻觉，是我的元宇宙，是对老子的错误解读。
说一下关于有和无。老子的有无，我想从两个方面理解。一方面是感知上的。被知觉被实证过的部分可谓有，不被感知不曾实证过的部分可谓无。另一方面是思维上，也就是一种多元思维。一个可以转换互通，一个则是不同位的存在。
玄之又玄，这一句让我想起一句话，那是我自考时的论文老师对心理学的定义。他说：心理学是行为的背后的背后。。。。无穷的背后是什么，是不是老子说的众妙之门。
道可道，非常道。人生寂寥，唯爱有光。
感谢老子。
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