原文：
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。
其致之也，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤，寡，不谷。此其以贱为本乎？非乎？
故致数舆无舆。不欲碌碌如玉，珞珞如石。
诗读：
大道是万物最初的本质
天得到了因而清明
地得到了因而宁静
神得到了因而有灵
山谷得到了因而充盈
万物得到了因而生息
侯王得到了因而坐拥天下
换而言之
天不清明就会开裂
地不宁静就会塌陷
神不灵验就会消失
河谷不充盈就会干涸
万物不生长就会灭绝
侯王地位不保就会失去天下
所以贫贱是富贵的根本
低位是高位的基础
那些统治者自称孤寡不谷
并没有真正地回归根本
无论给予多少或者不给予
都不会改变根本的存在
不要像玉石那样追求华美
要像石头那样坚韧质朴
持守大道的方向
仰望天的清明
俯见地的宁静
感悟神的灵验
看见河谷的充盈
共万物生息成长
享宇宙盛世太平
远离混沌的尘埃
抚平躁狂的魔域
回归原始的澄明
喜悦虚空的谧静
和万象升降起落
感日月四季轮转
不欲碌碌如玉
但愿珞珞如石
诗后若语：
要碌碌如玉，还是要珞珞如石。这是一个选择。
碌碌如玉，那是外在的光鲜亮丽，那是表面的流光闪耀，那是精打细磨的巧妙精致。而背后隐藏的，则是它的鲜少无知，是它的易碎易裂，是它的不堪一击，是它的无聊无用，是它的任人摆布。
珞珞如石，那是外在的无人看见，那是表面的本质无华，那是无人打磨的粗犷无型。而背后隐藏的，则是它的坚韧质朴，是它的随遇而安，是它的自得其乐，是它的遍野可见，是它的淡泊自由。
而本来，玉也曾经只是石。
可见，无论是普通的石头，还是可以打磨的玉石，不失本真的石性，才是老子说的合道。
给生活做选择，回归本真的需要，不被世象牵制，不被潮流追赶。
无论如何，石头罢了。
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